《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。 ”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”（此所謂“華夏”也！）
中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。
“深衣制”作為我國傳統服飾的主要形制之一，起源於秦漢時期，由於其濃重的儒家背景，歷代大儒對於考據深衣都有很深的執念。
根據這些大儒的考據不同，還要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是這些考據很多是文字或簡單圖片，轉化成具體實物又有所不同。
本篇從目前最重要的考古發掘成果——西漢馬王堆來大致介紹深衣的結構。
深衣為秦漢時期常見服裝形制，根據衣裾繞襟與否，可分為直裾和曲裾。
曲裾深衣後片衣襟接長，加長後的衣襟形成三角，經過背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢，就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。
『馬王堆出土曲裾深衣』
“衽”是衣襟，“續衽”就是將衣襟接長，“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。總體特徵為交領、右衽、續衽、勾邊。
曲裾出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下襬有了這樣幾重保護就符合理併合禮得多，因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。
而直裾下襬部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的繫帶，由布質或皮革制的腰帶固定。總體特徵為交領、右衽、直裾，袖與下襬鑲大幅的寬緣。
長沙馬王堆一號墓中出土的西漢素紗襌衣、印花敷彩絲綿袍、絳紅紗印彩綿袍都為典型的西漢直裾深衣。
『馬王堆出土俑人』
直裾與曲裾的區別很簡單，可顧名思義，“曲裾”典型特徵為續衽向後繞襟，基本可繞一圈以上，從出土的壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下襬都呈現出“喇叭花”的樣式。
而直裾剪裁中千後大身部分是平直的布幅。文物平鋪對比也能看到衣襟形狀、長度的區分。
同樣為視覺效果上下連體，直裾與後來在服飾歷史中也很重要的袍服（如道袍、圓領袍等）有什麼區別呢？
首先從剪裁結構來看，深衣制都是上下分裁再連成一體，直裾的結構圖中可看到除了縱向的中縫外，上下為拼接，而袍服上下是一體通裁，只從前後中縫處拼接。
其次還有一個細節上的差別，根據《酌中志》記載“直身，制與道袍相同，惟有擺在外”，即兩者均為交領長袍，兩側開衩有擺，區別在於，道袍擺在內側、並縫在後襟，直身則擺在外面兩側。
深衣男女均可穿著，男子曲裾的下襬比較寬大，以便於行走，而女子的則稍顯緊窄。慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。
IN CHINA
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直到東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙始興，曲裾深衣自然也幾乎銷聲匿跡。後來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙。
