何為華夏?
孔穎達在《春秋左傳正義》中寫道:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。” 漢服也是華夏的一部分。
漫長一生中,人會有許多改變,但就如我們的黃皮膚不會變,漢語,漢字不會變一樣,漢服也是漢民族的象徵,象徵著我們是華夏人,中國人。
正在熱播的《清平樂》,人們津津樂談其中的服飾,宋仁宗與官員愛穿的圓領袍,女子的褙子和抹胸。很多人說:“這是我們宋代的服飾。”
但這只是漢服其中一個分支,今天我們從更早的朝代開始,談談漢民族的服飾,漢服。
西周
女子服白
西周有一本熟悉的書《詩經》,收錄了西周及之前人們愛唱的詩歌,從這些詩歌裡,我看見了漢服最初的美。
“祁祁如雲”“有女如雲”,是說女子的衣裳像雲朵一樣白淨。“縞(gǎo)衣綦(qí)巾,聊樂我雲” ,縞是沒有染色的衣料,綦是青灰色。還有“青青子衿,悠悠我心”中的“青色”是藍草染的。
西周喜愛天然美,尤其是女子愛穿白衣,祭祀和婚禮上也是穿白紗。
男愛紅妝
但有意思的是,那時的男子卻愛紅裝,也愛紅妝。他們喜歡穿“紅衣與金鞋”,就連戰士的甲冑也被印染成了紅色。“芸芸黃矣 ” “ 裳裳者華 ” ,又說男子們的臉蛋紅撲撲像花兒一樣嬌豔。
馬風華說:“這是一個男裝豔麗,女服素淡的時代。
漢朝
心字羅衣
漢代服飾多樣,襦裙最常見,上著衣,下穿裙。
漢時的美女秦羅敷最喜歡“緗綺為下裙,紫綺為上襦”。蛋黃的下裙,紫色的綾子做上身的短衣。
因為上衣是“交領右衽”,穿起來胸前像個“又”字,若是幾件衣服疊穿像一個心形。此種形制的衣服一直延續到宋明,晏幾道在第一見到心上人時,對方穿的正是這樣的“兩重心字羅衣”。
最尊貴的衣服,深衣
漢時還流行一種更為古老的服裝樣式,叫“深衣”,有曲裾深衣,直裾深衣兩種。衣和裳連在一起包住身子,分開裁但是上下縫合,外形像我們如今的長連衣裙,但它更為貴重,妃嬪貴族常穿。
深衣有“制有十二幅,以應十二月”的說法,袖圓以應“天圓”,衣領交疊成矩形以應“地方”,以寓“天圓地方”。
古人用四個字形容這種衣服,“聯袂成蔭”。袂是袖子,意思是說舉起衣袖,就成了樹蔭。衣袂大至一尺有餘,衣身寬到完全可以裹住身體,像個寬鬆的“蟬蛹”。
它們早在戰國時就已經出現,但漢代以後似乎絕跡。(以目前的文獻所能參考的為準)
開襠褲是一種內衣
深衣裡頭常穿一條褲子,叫脛(jìng)衣,是“內衣”的一種。(古人所言的內衣指穿在裡頭的衣服喲)
這種褲子實質上是開襠褲,內褲外裙是當時常見的穿著方式。
正是露出“內褲”不雅,古人才將深衣做的很大,以包住身體。
魏晉南北朝
內衣外穿
因為戰爭,傳統服飾有過兩次“改革。
戰國時趙武靈王“胡服騎射”。改革前士兵穿寬袍大袖打仗,不利於騎馬射箭,於是引進了北方少數民族的服飾,改穿緊袖短衣和長褲,不僅是士兵穿,普通百姓也開始穿。
另一次魏晉南北朝時期,長年累月的戰爭,不僅造成心理創傷,在服飾上也留下了痕跡。
“新衫繡兩襠,迮著羅裙裡。”兩襠原是古人的內衣,百姓發現將士們的鎧甲外層跟內衣長的一樣,於是仿效,把內衣外穿。這有點像現代人把長的衣服穿裡面,外面加個短背心的樣子。
對於女子而言,兩襠本該內穿更不能輕易示人,卻不僅由女性發起,更備受女性歡迎,實在大膽。所以《搜神記》裡說:“幹寶以為晉之禍徵也。”就是因為內衣外穿,晉才滅亡了呀。
魏晉愛風流
宗白華說:“魏晉六朝是我國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代,然而卻也是精神史上極自由、極解放,最富於智慧、最濃於熱情的一個時代。”
既然死亡不知何日到來,不如及時行樂。於是它在服飾也尤為隨意任性。《晉書》記載:“晉末冠小而衣裳博大”。
上衣的袖子寬到幾乎可以垂到地面,衣料又極其柔軟輕薄,腰間喜歡繫有長帶,走起路來大袖盈盈,衣帶飄飄。更有人披散衣襟,比如竹林七賢。
唐朝
花紅柳綠是盛唐
如果一個朝代有顏色,大唐一定是花紅柳綠的嬌豔之色。
《虢(guó)國夫人遊春圖》中幾位夫人的衣裳便是間色的紅與綠,是唐時最普遍的顏色搭配,而且服色常常上下異色,反差很大。
她們的服色便各色各異,上橙下藍,或上綠下蛋黃,紅橙黃綠藍白各有變化。這個時代的女子追求個性,就好像我們今天誰都不想撞衫。
齊胸襦裙與訶子裙
《搗練圖》中的女子,齊胸襦裙,裙子的高度拉到胸部的位置。訶子裙中訶子原本是抹胸,後來將它和裙子連在一起縫,就變成了連衣裙,夏天外穿一件輕盈的廣袖衫。
《簪花仕女圖》中幾位貴人穿的正是訶子裙。孟浩然有兩句詩:“坐時衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅。”她們的裙襬長到拖地,都可以用來拖掃地面的梅花。
相傳有一年的花朝節,唐時幾個女子外出遊春,在草地上歇息的時候,把外層大袖衫換下來,掛在樹枝上,又垂到地上,就變成了一道簾幕。春風疏疏,人在其中悠然玩花。
女穿胡服愛男裝
《大唐新語》有一個故事,長安城一個富人被胡人劫持,很久都沒有逮到。有人說,何不把所有的胡人都抓來訊問。有官員便說,如今胡人穿戴漢服漢帽,漢人也穿戴胡服胡帽,如何分得清。
唐中期,無論是男子女子都喜歡穿胡服。尤其是女子的胡服,直接接受胡人的服飾,不加以改變。她們喜歡騎馬,也喜歡帶胡人的帷帽,既潮流,又阻隔路上的風塵。
宋朝
天上一束白月光
在服飾上,宋人不追求唐時的花紅柳綠,反倒喜歡在同一色系上追求變化,且青睞白的淡雅,還有青白、珠白、粉白。葛兆光說:“趙宋王朝就像是初七初八到不了滿月的月光。”
《清平樂》中宋仁宗在朝堂便常穿白色的圓領袍。但不是單純的白色,又特別利用絲線的色彩,織出不同的花樣,使得白富有層次。
這是“貴而不舒”,舒是驕縱的意思。因此宋人服飾講究的是“內聖”。
褙子,最顯瘦的衣服
女服中,褙子是最具代表性的,是婦女最日常的衣服。
褙子瘦身窄袖,有長到膝蓋和長到腳踝兩種,有詩曰:“窄羅衫子薄羅裙,小腰身。”有人問:“這會不會不好走路呢?”不會,褙子的側邊開衩,而且高至腰部位置。
因此看起來,穿宋褙子總是顯得人瘦長瘦長的。
褙子同樣崇尚樸素,除了面料上淺淡的花紋,領口也有簡單的裝飾,是為點睛之筆。《清平樂》劇中曹皇后的領緣,就用了小珍珠點綴。
衣之中縫,以正衣冠
仔細看宋仁宗這幅畫像,你會發現胸前有一條直線,這其實是一條縫紉線,將兩塊衣服拼接起來,我們衣服上也有,只不過不在衣服中間。
這條線叫“中縫”。《禮記 深衣》中:“背縫垂直而領正方,象徵政教不偏,義理公正。”穿著的時候用它來端正,把衣服穿好。也警示我們要行得端,坐得正,做人不偏不倚。
明朝
服飾的反叛
明初,大家都挺愛敦樸的。無論是諸生士子,還是市井小民,無論上學堂,還是逛街,都穿布袍 ,十分簡樸 。即使富商之家,名貴的衣服也只在祭祀等重大節日才穿,穿完又妥妥地壓箱底。
然而成化後,大家不要質樸了,要華貴。西門慶的兄弟常時節,家裡窮得揭不開鍋了,還是西門慶接濟他十二兩銀子,他第一件事便是上街給老婆買了綾綢絹製成的襖裙,一套禦寒的衣服。
文士戴的方巾,開始鑲玉;鞋子有紅 、紫 、黃、綠,但明令裡規定普通人不得用“黃玄”二色;商人再有錢也不能用的綢和紗,也開始用上了。
好不好看不重要,重要是貴
臥兔兒是女子一種額頭裝飾,紅樓夢中王熙鳳常帶,說是冬天可以禦寒,實質上並不禦寒。而是否漂亮也不是關鍵,重要的是炫耀了時人認為最珍貴的毛皮和珠子。
一時一個潮流
服飾潮流變化很快。
有無袖的長衫,叫比甲,衣長比我們現在要穿的馬甲長許多;
還有立領衫,把脖子團團裹住,以對扣固定,對扣有金子,也有玉石的。很多人以為是禮教嚴格要把脖子封住,其實更多的是因為潮流。
也愛奇裝異服。當時北京居民每到冬天,男子一概用貂狐之皮製成高頂卷簷的帽子, 稱為“胡帽” ;婦女也用貂皮裁製成尖頂覆額的披肩,稱為“昭君帽”。
衣,華者服之。
從素人到官家,從西周到明朝,
天然的,華麗的,或內秀的......
一針一線,一穿一勾,
都是無與倫比的東方之美。
正在熱播的《清平樂》就是一個線索,
隨著中國經濟自信催生的文化自信,
越來越多的東方美學終將回歸,
那些被我們遺忘的絕世之美,
必將重新回到我們的生活中。
願你我都是東方審美踐行者:
豈曰無衣,與子同袍,
漢服,中國人最美的衣服。