傻縱的退休生活
人之老，己之老。人之子，己之子。
留守老人多數會自然的發生轉移，進城和子女生活一起有之，自然消亡多之。老人老了，子女大了。老人走了，子女老了。自然替換了。反哺歸真為人德行，德之老亦德之己。
三、五代內隨著社會的發展，農村的概念可能消失，變成了規模經營的農莊。人也散去了，農莊之經營人就少了，老人自然少了，多數都轉換身份進城了。
經濟反哺，多數人是做到了的，只有少數畜牲不做到。
精神反哺，慰藉心靈的事老人自知，誰都不易。
人間的結構是自然循環著的，三代以內互見者多，不必過多擔心。
自己的爹媽，自己的老，自己的老人自己養，抬兜上山古彥是拿回鑼兜來下代好用。人的德性失之者很少的。
不過問者是別有用心。眼睛裡看見的是哪一天能佔卻李家田地。李家小子城中求生，李家老人就該滾犢子去城裡留下的田地落在自己的腰袋之中。這才是最該擔心的事情，心之壞，仇將至。明面上的養老之說，暗心裡是田土歸屬。吾勸你是應自然而歸屬吧，不要強求一時之快，招禍上身。
雅安李光傑
應以兒女奉養為主，抱團取暖養老在農村根本行不通，委託別人也存在諸多因素不大可行，無子女老人可由村，社組織按排村民輪流照顧，個人意見，僅供參考。
用戶70192465719
誰的留守老人誰奉養，這是天經地義的事，如果你的留守老人你不奉養的活，那你就是一個不孝之子，如果你的留守老人你不奉養的話，別人也不會給你奉養的，你不奉養你的留守老人，別人憑什麼奉養你家的留守老人，因為別人還要奉養自己家的留守老人的，你說子女都在異鄉而奔波，不能奉養留守老人，那只是個不奉養老人的藉口而已，以這樣的藉口來不奉養留守老人，那是不可以的，也是 說不過去的！
你似乎分析的挺明白，還分出了奉養留守老人的三個層次，一個層次是經濟供養，那麼這個奉養老人的經濟供養，只能由自己的子女提供的，別人也不會為你的留守老人提供經濟上的幫助的；第二個層次是生活照料，生活照料也只能由自己的子女去照料的，如果自己的子女不能在身邊照料的話，那子女們可以拿出錢來僱保姆照料自己的留守老人，這樣做才可以解決照顧留守老人的問題！
你說的第三個層次，精神慰籍的問題，所謂的精神慰籍，其實就是親情的慰籍，親情的慰籍，也只能由自己的子女才能完成的事，也就是自己的子女經常陪伴在自己家老人的身邊，噓寒問暖，貼心的陪伴，如果自己的子女不在自己家老人的身邊，所謂的精神慰籍就是一句空話，任何人也不能替代有血緣關係的子女，父母的親情的，所以，如果說精神陪伴的話，那麼子女出外打工創業的話，還是把老人也帶在身邊吧！
你所說的以宅基地換取村集體互助養老，那也是不可能的，在農村，一戶只有一套宅基地，宅基地的所有權又是村集體的，也不是個人的，個人只有宅基地的使用權，而農村的宅基地只能是提供給戶口在本村的村民，宅基地又不可以出賣，不可以出賣的宅基地是沒有經濟價值，也不可以換來錢的，沒有錢的宅基地，怎麼能給留守老人提供經濟上的支撐，沒有錢的話，農村留守的老人又怎麼生活，所以，農村留守老人養老的問題，只能由自己子女去完成的！
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