李商隐作为晚唐诗人，他的《锦瑟》是晚唐诗的佳作，诗歌表现了一种低迷的哀伤，整体而言，李商隐的诗歌不像李白对盛世的称赞，更不像杜甫对国家政权旁落的而生出的忧忡，他是对个人生命无常的体悟后，开始感叹时代的兴衰，是一种对世事无常的惘然，对社会变迁的迷离，更渗透着对未来的向往与执着。
李商隐的背景介绍
李商隐，字义山，出身于小官僚家庭的他，十八岁就得到令狐楚的赏识，二十六岁又靠令狐楚儿子令狐绹在朝中的力量考取进士，入宫那年，晚唐朋党之争颇为严重，而李商隐由于坚信自己的意见，而没有站队令狐绹，遭到令狐绹诋毁李商隐忘恩负义，之后，李商隐的仕途一直不顺畅，以至于心情抑郁，难以实现抱负，终身潦倒，48岁就去世了。
李商隐一生作诗共600多首，有借古讽今的政治诗，缠绵悱恻却言怀才不遇之心的爱情诗，也有抒发对社会不满，担忧仕途的抒情诗。而对于《锦瑟》的理解，历来有不同的说法，但总逃不过这四个说法：自伤身世说、悼念亡妻说、爱情说和诗创作论说。
《锦瑟》全诗
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
全诗仅56个字，四句话，却运用了4个典故，庄周梦蝶、蜀国君主化鸟、南海鲛人泣泪成珠、蓝田美玉化气升空，每一个典故都表达了对美好事物的感叹，也暗自抒发了对事物背后的辛酸，看似符合自身身世说、悼念亡妻说，爱情说、和诗创作说的任何一个。
自身身世说
李商隐自幼出身虽不高，后得到令狐家的欣赏，并以一臂之力，让他入仕为官，古人的人生志向大多是“学而优则仕”，而李商隐作为小地方出来的读书人，朝堂有人帮助他做官，并且在年轻时考取进士，对李商隐一家来说，可谓是一桩十分体面的好事，，但年轻的李商隐刚入朝，不懂得朝堂背后的诡谲，在以令狐绹为主的牛党，和以王茂元为主的李党之中，选择了王茂元，而非那个助自己一臂之力牛党，令狐绹后来在朝中称相，更是对李商隐当年之事怀恨在心，以至于李商隐屡次上书给令狐绹说好话，让他放自己一条生路，都难以有回天之力，挽回当年的错误选择。
“自伤身世说”认为《锦瑟》在感叹自己年华已逝，怀才不遇的人生遭遇。其中，“庄周梦蝶”是表达自己对以前美好情感的怀念，正是对应令狐一家对自己的赏识，“蜀国君主化鸟”每年春天啼血染红杜鹃花，表达了自己对生命的留恋，更把希望寄托于来生的忏悔之心，而“南海鲛人泣泪成珠”更是表达了自己对美好事物的追求必然要付出心血，如今一直怀才不遇，却还怀念当年一举入进士的日子，再看“蓝田美玉化气升空”更是对自己此生的最终期许，若是还得不到朝廷的重用，就化作一缕元气，为这片国土纪念。
尾句“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，阐明自己当时年轻，不懂朝堂生存之道，现在想想也有点迷惘当时做了什么，万般回忆，不知所云。
悼念亡妻说
自古以来，都有“榜下捉婿”的择偶佳事，李商隐也不例外，他在考取进士的第二年，就迎娶了王茂元的女儿王氏，这也是当年他身陷囹圄，难以选择站派别的重要原因。一面是帮助自己入仕的恩人，一面是与自己同床共枕的妻子，他难以在事业与婚姻中做选择，才导致后来的怀才不遇。
李商隐与王氏结婚之后，琴瑟和谐，相敬如宾，但好事不久，王氏就早逝，而王氏生前喜欢鼓瑟，李商隐在家许久未走出丧妻之痛，一时睹物思人，写下“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的佳句，来表达对妻子的追悼与思念。
锦瑟作为一种乐器，是中国古代的拨弦乐器，最早的锦瑟上有50弦，而李商隐以“锦瑟”为源，每一根弦上都寄托着自己对妻子的思念，他丧妻之后，抚琴而悲，怀念与妻子的举案齐眉，缠绵悱恻，往日的回忆历历在目，如庄周梦蝶般快乐，如杜鹃啼血时的执着，如沧海明珠般美好，更如美玉生烟时的寄寓，由“无端”之心到“惘然”之意，饱含着对往昔深深的思念与浓浓的情思。
爱情说
很多人认为“锦瑟”是一个女生的名字，根据宋代作家刘攽的《中山诗话》中记载：
李商隐有《锦瑟》诗， 人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。
在这本书中，作者认为锦瑟是令狐楚家婢女的名字，而李商隐作《锦瑟》一诗，其实是在表达对婢女的喜欢，却碍于现实不能相爱相知的故事。以庄周梦蝶时梦中的快乐，蜀国君主化称飞鸟每年春天鸣叫，染红杜鹃花时的执着，沧海明珠似中国版美人鱼在月圆之夜哭泣着歌唱，泪水化作珍珠，来表达如七夕时董永与七公主间的悲痛爱情，泪水化作珍珠，才是对爱的倾诉，对婢女爱而不得的心情，愿意化作一缕元气，时刻呵护着她，保护着她，永远与她在一起。
而这种想法，在尾联以“可追忆”、“已惘然”的词汇诠释这份爱情的遥不可及。
和诗创作说
和诗创作说是钱钟书在《谈艺录》中提出，钱老认为：
“三四句‘庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃’, 言作诗之法也。心之所思, 情之所感, 寓言假物, 譬喻拟象……五六句‘沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟’言诗成之风格或境界, 犹司空表圣之形容《诗品》也……七八句‘此情可待成追忆, 只是当时已惘然’, 乃与首二句呼应作结, 言前尘回首, 怅触万端。
大意是说：三四句是作诗的手法，在于心中所想，为情而发，可称为“诗缘情”，五六句形成诗风，在于“文以气”，七八句诗对一二句的呼应，以“情”遥“思”，水到渠成，略显情思之意，是李商隐精通诗词歌赋，自身性格意志统一后，散发出的艺术风格。
结语
无论是哪种说法，晚唐诗人李商隐的《锦瑟》都是作者在经历过贬谪之后，无尽潦倒之时，通过对古典神话的想象和联想，构成了丰富多彩的艺术形象，对那些细小入微之物的描写，更是丰富了诗的含义，让人们在读及此诗时，都会有种淡淡的悲伤、情感的惆怅，也会有对生命美好与艰辛的无能为力，却又饱含对未来的期许。正如梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中所说:
“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事， 我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美， 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
我想，梁启超笔下美的神秘性，恰好解释了后人对这首《锦瑟》多重含义的理解，或许是有关身世的浮萍，有关亡妻的追悼，有关爱情的迷惘，有关和诗的风节，皆是对李义山《锦瑟》的阐释。
作者：蔡小记
