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哲學，是以物質與意識相互關係為本體的。這有兩個方面含義，第一是物質與意識的關係是建立哲學理論體系的根基。如果沒有這個根基，哲學的整個理論體系就構建不起來。一一這個含義就是哲學的信仰所在。第二個含義是哲學的一切活動，都討論這個物質與意識的相互關係，都解決這個相互關係中遇到的問題。一一這個含義就是哲學的目的。
哲學的物質與意識相互關係是客觀存在的，她源於我們這個有心靈的人要由心靈主使，行走在客觀實在的生活中，每時每刻，都處在物質與意識的相互矛盾中。生活中遇到問題，心情心態擺正有困難，尋自己心靈之因，觀自己眼耳鼻舌身意是怎麼認識這存在並行動的。細查細思量，微細觀之，找到了自己何以受阻力的心之因。一一這個過程，始終在尋找自己的心靈當如何行，方在這存在裡為正。是在心靈與存在的相互矛盾中尋找統一點，即自己的行動當如何行。
雖然能由哲學的思考開始一門科學，但兩者之間是有本質區別的。科學，僅以研究對象為課題，並不關乎我們的心靈與存在的問題。比如人工智能，科學研究是如何才能製造出人工智能機器人的事情來，已離開了我們所關注的存在與意識的關係。而哲學關注人自己如何行方為善的問題，是在對心靈與相關物質之間相互關係認識中進行的。哲學，是我們創造性地解決生活人生中遇到的各種問題的有力武器。始終在世界是那樣的，而我是這樣的信仰中，展開認識。
從北方從日出之地飛來
世界到底是什麼樣的？人究竟是從哪裡來的？宇宙萬物怎樣才能和諧相處？其實，人們對哲學的普遍認識就是世界觀和方法論。
哲學的目的是什麼？
有人說學好哲學你將擁有最理性的武器，勤于思考，勇於質疑，敢於向真理向權威發起挑戰。
也有人說，學習哲學你將鍛煉出思維的複雜性，瞭解人類思維的變化和發展歷程，同時對於人性有更多的瞭解和認識，突破日常思維模式，打破常規，擁有不一樣的視角和立場。
還有人說學習哲學你將獲得批判和重新審視自我的武器。對於自己的生活，工作，社會關係有了更加客觀和理性的認識，在有秩序、有規律的哲學體系中，不斷更新和重塑自己的世界觀，人生觀，價值觀。
筆者道是認為，我們不妨研究一下老子的道家思想。道家思想的精髓就是道法自然，大道無為，以“道”為最高哲學之意境。它告訴我們宇宙的本源是什麼，宇宙和萬物的關係是什麼，萬物生存的依據是什麼，這就是一種最樸素的世界觀。這種樸素的世界觀經千百年錘鍊而不朽，形成之規律即是“道”，老子的“道”就是樸素世界觀基礎之上的行之有效的方法論。道家的天人關係就是人與自然的關係，“道”更加註重的是人與萬物和諧相處，是宇宙自然之和諧統一。有了樸素的世界觀和行之有效的方法論，哲學的目的不言自明。
哲學的信仰是什麼？
信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
哲學是介於科學和神學之間的一門學問，今日之世界，科學高速發展，人們上知天文下知地理，上天入地下海無所不能，但終究在這個世界上還是有許多科學無法解釋的現象，於是人們習慣於藉助信仰的力量“解釋”那些無法解釋的現象，這就是西方的宗教信仰或是神學信仰。
與此同時，信仰和哲學並不矛盾，一個哲學家或是哲學學者，他可以有信仰，也可以沒信仰，但實際上很多的大哲學家甚至科學家都有自己的信仰，比如蘇格拉底、柏拉圖、牛頓、愛因斯坦，他們都有自己的信仰，甚至有人說，科學的終極就是神學，因為人們發現很多大科學家在他們生命的終點似乎都在探尋有關神學的問題。
有人說，中國人沒有信仰，其實不然，當代著名哲學家、教育家馮蘭友先生對比給出了很好的解釋，中國人不是沒有信仰，只是大多數中國人與宗教和神學無緣，因此他們不太信仰宗教，不太信仰神，更多的中國人信仰哲學，這是幾千年中國傳統文化影響的結果，中國人的哲學信仰是在日常生活中逐漸形成的，人與人、人與社會、人與自然應當如何相處，這在幾千年的傳統生活文化中早就已經形成了規律。
既然我們中國人的信仰更多的是哲學信仰，那筆者就在本文結語給出一個很好的哲學信仰的典範。毛澤東思想是馬克思主義哲學在中國的實踐和發展，它指引中國共產黨人領導全國各族人民推倒了三座大山的壓迫，取得了到底反封建鬥爭的徹底勝利，建立了人民民主專政的社會主義新中國，億萬窮苦人民真正的翻身得解放做了國家的主人。試問，全世界有誰敢否認中國人對毛澤東思想的信仰！🙏🙏🙏
燕山常青客
疫情期間，有愛心滿滿者戲稱小區村莊奉獻貢獻者都成了哲學家，逢人必問:"你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？“，實際哲學就這麼簡單，它就是智慧，是整個人類的智慧與追求，它的軌跡是伴隨人類一生的，就是為了懂己懂人懂世界以至古往今來。
人類相對於宇宙及至小小地球，就是一螺絲蝸牛一步。能自在與自豪的，唯古往今來，上下四方而已，因這是人類對宇宙的理解與尊重，宇宙是自然而惠所有無限，但的卻掌握有限，真的可能忽略不知什麼地月太陽系銀河系！這就是我們應思考而得出結論的問題，就是哲學問題。
回到問題本身，仍言不達意，感悟:哲學的目的就是人類產生以來的問、聞、問、切且能達人生意義的一種思維有在和思考，但探索成果數千年，走來走去，面對的都是客觀的，不依賴於人類而存在的客觀世界。
遊走時，開心，撫今追昔，嘆人生短促，知人生冷暖，四時變化時代變遷，都是孔子″逝者如斯夫。″的信徒，前賢步伐就是人類走著的腳步，腳步巨人踏地之聲就是人類感悟哲學，其音聞聽理解者是古今達人哲人。
問題本身恰恰是找到了解決問題的方法，假如一個方程式兩邊不能找到未知數而相等的話，這個方程式沒解誰也不去求解。但恰恰是哲學啟示:那個問是明擺著，就一尋常方法問題，可能再說就是笨蛋。
任何人，不管他多偉大，都不可能不隨屬於整個人類智慧的哲學隨意遊走，但跟隨其步的平民坦坦蕩蕩，無意而哲學，古今哲學智慧者，是人類燈塔，敬且尊者:中國易經以來古希臘哲學，追憶研鑑。
真正的哲學是群眾的哲學，它敬畏客觀世界及運動變化，在自然變化發展和社會一變化中找出焦點，這焦點就是世界與人及人類社會個人，與實際融合且能察觀世界變幻莫測消除迷霧的，是哲學。
說來說去，可能不懂哲學的講哲學，真體會了，醒了，夢醒矛盾，走著靜動統一，一個跌倒動作而不倒，買早餐，買賣開心笑，走著，四方順達，一路可達可觀天下，再靜，還是哲學問題，因為什麼就人類固有始發端而源天倚開腳踏實地成果。
