以前對歷史關注比較少的時候，很難將王陽明 和唐伯虎這兩個人放在一起產生任何的聯繫。
陽明先生一代巨儒，創立“陽明心學”，對思想和哲學的發展影響至今，甚至鄰國日本都對陽明心學的研究和修習都已經超越我們，陷入痴醉痴狂的程度。這樣一位“先生”，在我以前的印象裡，基本就定格在一個德高望重的老者形象，似乎他就不曾青春年少、陽光瀟灑過。
王陽明
相對應的，對唐伯虎的形象概念，由於受周星馳電影和其他民間傳說的影響至深，這位詩書畫三絕，才華橫溢的大才子始終定格為風流倜儻、走路帶風的俊美青年，似乎他就不會老去，永遠飛揚灑脫、青春美好。
影視劇中的唐伯虎形象
兩個差異極大大形象，總是很難串聯起來，直到後來關注歷史才猛然發現，我對他們倆的印象謬以千里，這兩位居然生活在同時代，同為十五世紀的70後，唐伯虎比王陽明還大兩歲。而且兩個人還同期參加過當時的“高考”。
對比這兩位，不禁讓我想起以前網上很火的一張圖片，同年齡的郭德綱和林志穎。
但是這兩位同樣大才的牛人，在高考中卻遭遇不同的境遇，也基本改變和決定了未來的人生走向。
王陽明高中而從政，雖日後官場坎坷，卻也在歷練中大悟“心學”之道，成為一代大師。
唐伯虎因作弊案牽連，名落孫山，政壇少了一個懷揣報復的青年，卻把一位才華橫溢的藝術家推向了山野雜趣之間。
雖然兩個人走到了人生的不同方向，但都可以算作#青史留名#。
青史留名的標準除了在某方面有大成就、大名氣，也強調要有“好”名聲。
對於陽明先生來說堅持一生教化子弟、無畏奸臣劉瑾、平國之戰亂，聲名清朗、世代敬仰。
陽明講學
而唐伯虎雖無拘無束、詩情畫意的生活，但作為一個藝術家，卻也深名大義、無畏權貴，在警覺地發現寧王有反意，將來必惑亂朝綱的時候，堅定而睿智的離開，專注於自己的藝術生涯。
唐伯虎名作《吹簫仕女圖》
人生對於我們每個人都只有一次，我們無比的敬重和戰戰兢兢，可有時候回頭一看，命運就是這麼神奇，好像常常就是那麼雲淡風輕的就把我們吹向了不同的方向。
下面也簡單回顧一下兩位大牛的成功之路，以示敬仰。
家境
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明， 浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。
王明陽可謂出身不凡。王陽明的父親叫王華，曾高中狀元，王陽明自小雖聰明伶俐，生於狀元、官宦人家，也多受恩寵和期待，卻在5歲之前都未曾開口講話。家裡人都曾經擔心是有病症，可註定不凡的陽明先生，5年不聲，一朝發聲便是連貫不絕的經典語籍。可見兒時的守仁小朋友是何等智慧，只是在日常聽大人談話之間，就已經熟背典籍語錄了。
王守仁
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。唐伯虎的家庭環境沒有王守仁顯赫，父親只是一個小商人，算是小康生活，但兒時的聰穎已有所展現。比較悽慘的是，24歲時父親去世，而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世，家境逐漸衰落。這時候的唐伯虎還沒有我們印象中的詩意和倜儻，只是一個心情沮喪的年輕人，好在好友祝枝山熱心照顧、耐心規勸，下定決心潛心讀書準備科考成名。
唐寅
命運
機會是留給有才華和有準備的人的，王陽明和唐伯虎無異都是這樣的有志青年。可機會就是概率，命運不會讓所有有才華的人100%都擁有一樣的機會和美好。
弘治十二年（1499年），二十七歲的王陽明參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。
同期參考的唐伯虎二十九歲，本以為自己的考卷無可挑剔，卻因牽連徐經科場案下獄，後被罷黜為吏。
這一年命運把兩個不滿三十歲的青年人，吹向了不同的方向。
王陽明受家庭和教育的影響，以從政報過為己任，有了入朝為官的機會自是百倍珍惜。陽明先生入朝後堅持做學問，也堅持自我的原則，後因得罪了太監劉瑾被流放，還差點丟了性命，但為官的險惡卻也沒有動搖其從政報國的意志，反而是讓他收穫了一顆更為堅韌的心，也正是這樣的心態和波折艱難的歷練，為陽明先生大悟心學之道奠定了基礎。
唐伯虎則不堪考試被連累入獄，才華報復一夜間付之東流之痛，內心深處藝術家的放浪瀟灑之自由才情呼之欲出，無意留戀官場的唐伯虎倒是找到了另外一條無拘無束、超越自我的快樂，縱情山水間，吟詩作畫，有錢喝酒盡興，無錢賣畫為生，倒也過得隨性快活，樂得逍遙。
命運為王陽明打開悟道之門的時候，也沒有忘記同樣才華橫溢的唐伯虎，也不經意之間，也為唐伯虎打開了一扇藝術之窗。
成就
王陽明在職場上平江西匪患、平寧王之亂，可謂文官帶兵的典範，功業可贊。但其最大的成就還是在思想、哲學方面的造詣-陽明心學，世人“孔孟朱王”的並稱，也可看做是對陽明心學極高的認可了。
終其一生，無論是陽明格竹、龍場悟道的經歷，還是“知行合一、事上煉”的實事求是的態度，無論是“致良知”的人生信條，還是最終“四句教”的思想總結大成，都讓後世每每讀到、學到、參到陽明心學時無不為之感動和震撼，一位五百年前的聖人，將自己的一生參悟，濃縮於四句話之中，竟闡述瞭如此豐富內涵的人生觀、宇宙觀、價值觀和方法論。
四句教
唐伯虎雖是生活隨性，行為有時也不按常理，但卻正是在跳出世俗，逃離官場之後，心無約束的唐伯虎才真正開啟了自然隨心找尋藝術的人生。詩、書、畫，任何一個方面的成就就足以讓人超脫於世，而風流才子唐伯虎自是更為極致的“詩書畫”三絕，無一不精，無一不牛。
唐伯虎的畫，清雅而超然，與明朝“沈周，文徵明，仇英”合稱為明四家。
於書法，他初學唐歐陽詢，後專學趙孟頫行書，得其寬博綺麗之態勢，而又善於融入自身情感，詩意放達，俊秀端美，流轉自如，瀟灑之態躍然紙上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。
至於作詩，唐伯虎更是信手拈來，一首《桃花庵》不知看醉多少人心。
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
後話
無論是王陽明還是唐伯虎，同人不同命，看似不同的選擇，也更是命運不同的歸化和疏導，幸運的是，他們都能遵從內心，做自己最擅長的事情。兩個偉大的70後，成就了各自在思想界和藝術節不同的大成就。
很多事情沒有假如，比如：當時如果唐伯虎也會試高中，二人同朝為官？王陽明沒有流放失意，也沒有去陽明洞閉關修煉？如果唐伯虎沒有看透寧王之賊心，王陽明剿滅寧王時二人再有個對手戲？
一切沒有如果，歷史就是這樣留給我們很多不可回溯卻又曲徑通幽的故事，讓我們愛不釋手。
