我在家鄉就讀的中學，在很多年前就存在了，那時不是中學而是一座孔廟。隨著年代在更迭，孔廟的很多建築都消失了。只留下了一面大大的土牆和一個湖。土牆保持著棕紅的顏色，牆體上有一塊石頭做了說明，依稀記得，這個說明是提醒人們這裡是文物需要保護。這面牆中間是一個拱門，拱門上方寫著“大同門”三個字。穿過拱門有兩座石橋，石橋兩邊是一個小湖，石橋的盡頭是一個小牌坊。如今孔廟被很多新的教學樓代替，只留存了這一隅，紅牆與小湖。
在我的想像當中，很久遠之前，我們縣的文化一定相當興盛，應該也是滇中富庶之地。 孔廟作為這個縣的中心，在人們心中有著神聖的地位。“大同門”這面牆的一側是湖，另一側是我們中學的操場，在久遠之前，這操場可能有著祭祀的功能。
很多年前“大同門”這三個字提醒著當時人們，儒家大同的理想。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊不作。故外戶不閉，是為大同。”沒有私有制，人人為社會勞動而不是"為己";老弱病殘受到社會的照顧，兒童由社會教養，一切有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能;沒有特權和世襲制，一切擔任公職的人員都由群眾推選賢能之人，;社會秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺;對外"講信修睦"，鄰國友好往來，國家之間沒有戰爭(《禮記·禮運》)。
“大同門”在現如今只是代表著歷史遺蹟，已經很少有人去關心這三個字所揭示的思想。當年我們縣的先祖，有著博大的胸襟和眼界，建立孔廟的時候，就準備著教他們的子孫要“志在聖賢”。
孫中山先生提出“天下為公”的思想，周恩來總理“為中國之崛起而讀書”，毛澤東主席提出的“為人民服務”。這些傑出的偉人，無一不是隻有公心而沒有私心。
相比這些偉人，面對著大同門，好像先祖在惡狠狠地望著我。我好像變成了一個卑略的人，因為滿腦子想著怎樣讓自己吃好的，穿好的，住好的。而這些先祖們每天思考的是怎樣讓使這個社會老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾皆有所養。先輩們只有公心，而我只有私心。
遙想當年，古人穿過“大同門”，拱橋兩側的湖當中種滿蓮花，一陣微風吹過，荷香清韻，蜓蝶飛舞。先祖們的內心出淤泥而不染，蓮花在心間。而我的心被一層又一層自私自利的慾望包裹著，透出來一股惡臭。這股惡臭把我們多少人一步步引向深淵。第一步：自私自利，第二步就是：損人利已，再往後就是第三步：害人害己。這三部曲把多少人送進監獄，家破人亡，妻離子散。
我感覺到自己在第一步上很久了，再不回頭，無顏面對先祖。只好以文記之，提醒卑略的我：“志在大同，天下為公”。也許現在做不到，但是我想，思想可以指導行為。一天天懺悔，一天天進步。只要心裡有愛，到哪裡都有陽光，到哪裡都能溫暖他人。
2019.10.23 曲佤哈文（思想卑略的史習文）
