淨心顯性
首先，文憑不等於文化，讀過大學的都知道，考前透題是常態，題目絕大多數出自書本，而且非常簡單，60分萬歲多一分浪費，如果認真的學習，當然可以學到很多知識，而就算不認真學習，只要不掛科那麼大部分大學生都是可以拿到文憑的。
其次，一個人是否有文化，不僅取決於受過多少教育，而更多取決於看過多少好書，認真學習過多少知識，人生的閱歷是否豐富等等。
所以，有文憑不一定有文化，有文化的人也不一定有文憑，這兩者之間沒有必然的關係，在應試教育的國家，文憑很多時候只是找工作的工具罷了。
小汮穿毛褲
相信關注中央電視臺《中國詩詞大會》第三季總決賽的觀眾都還記得那個叫雷海為的快遞小哥，第三季總決賽是迄今為止最萬眾矚目的一期。因為本賽季中囊括了最強選手：陳珏如、王天睿、任自豪、韓墨言、彭敏以及雷海為。出人意料的是雷海為穩紮穩打，不動聲色，如探囊取物般面取得了絕對勝利。一個是譽滿天下，平素罕嘗敗績的彭敏。一個是名不見經傳，卻十年磨劍的雷海為。論文憑，論學識，彭敏與雷海為不可同月而喻，更不具備可比性。但彭敏，敗了！雷海為，贏了！評委老師說：雷海為是一個真正的平民英雄。以往詩詞大會上學霸型選手比較多，第一季的冠軍殷怡航，是個大學生，第二季的冠軍武亦姝，是個中學生，第三季的冠軍雷海為，是個外賣小哥。這說明文化不在於學歷、文憑的高低，而在於功夫用的深不深。雷海為高中輟學，並非科班出身，僅純憑著對詩詞的熱情和喜愛，並將這些詩詞牢記於心，融入生命。他的普通，他的簡單，他的籍籍無名，都讓這場勝利的意義更加深遠，更值得我們為之歡呼喝彩，也讓他更加值得尊敬和景仰。同時，也讓我們明白了一個亙古不變的道理：英雄莫問出處！
也有一些高學歷，受過高等教育的的有學歷的所謂的知識分子，他們真的就是有文化了嗎？文化，不僅僅指的是你有多高的學歷、你有多高的職稱，文化是一項綜合素質的體現。相信大家還對孫賀高鐵霸座事件耳熟能詳。孫赫，男，1985年出生，山東莒南縣人，（我先呸你一聲，我的山東老鄉），韓國圓光大學博士生，高鐵“霸座”事件當事人。我這個無恥的老鄉霸佔別人的座位，並且還對前來勸阻的乘務員各種胡攪蠻纏，事件爆發後，引起了全國人民的憤慨。 從而被人稱為霸座哥。更出人意料的是，我這個不知廉恥的老鄉還表演上了：坐輪椅、喊龍哥、叫推車，真真地讓我們體會到了他的無恥新高度。
雖然這兩個例子只是個例，但也充分說明了一個觀點：文憑絕對不是有沒有文化的唯一因素。文化應該是建立在文憑、專業、學識基礎上的，又以仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥為行為規範的綜合表現。
i貓貓i咪i
有文聘，那肯定有文化，而有文化不一定有文聘。沒文化，但是有文聘，那是假文聘。沒文聘，但是有文化，那一定是愛學習的人。
一般來說，文聘高的人，文化也會高一點，文聘低的人，文化也會低一點。當然實際情況不盡然。古代很多人是沒有文聘的，但是可能有很高的文化。因為古代在科舉制度實行以前是沒有文聘（比如舉人、進士等等）的，科舉制度實行以後也不一定都有文聘，比如李清照就沒有文聘，但她卻是個大文人。所以古代出現的情況主要是有文化的人可能沒有文聘。現代不同了，出現了高文聘的人可能是低文化這種現象，甚至有的人的文聘還是假的。這種情況一方面說明了中國社會對文聘非常重視，把文聘作為衡量一個人的文化程度和個人能力的標準了，並且有的人會把文聘作為一種榮譽稱號。這是一種文聘崇拜的現象，會直接導致文聘歧視現象的存在。文聘歧視在現代中國社會很多方面都會表現出來，特別是人事制度方面，表現得尤其明顯。而文聘歧視是一種社會意識中的毒瘤，會嚴重地干擾社會的正常的、合理的運行。
當然也不能反過來說文聘高的就一定不行，這是不符合社會真實情況的。雖然文聘與文化、文聘與能力、文聘與個人品德等等方面的相關性不一定很強，但是多數情況下文聘高的還是會有一定的優勢的。所以也不要忽視了文聘的價值。對於年輕人來說，如果能夠獲得高一點的文聘還是很有意義的。
