在孔門十哲中，有這樣一位懟天懟地懟老師的選手，他就是子路。《論語》中就曾經記載了，子路懟老師的事情。那是孔夫子去見南子回來的路上，子路十分明顯地表達出自己的不開心，逼得孔夫子指著太陽發誓：予所否者，天厭之，天厭之。翻遍了《論語》都不曾看見再有過如此懟老師的橋段。一聲不吭，就將老師逼得指天發誓。估計縱論古今，也就子路一人了。那麼，是什麼原因，使得孔子能這樣包容這樣一位喜歡懟自己的學生呢？
性格直爽，待人大方，子路是個很可愛的人
不受重用的孔夫子，曾經發出這樣一番慨嘆：天下無道，我該去哪裡？漂洋過海，外面的世界很大，我想去看看！說完就問了一下身邊的子路：要不要一起？直爽的子路，想都沒想，連忙點頭，臉上露出喜悅的神情。不料這時，老師一盆冷水潑了過來，子由，不錯不錯，你也就是在勇這方面能超過我，其它……唉！無所取啊！
不知道，聽到這話的子路心裡是怎麼想的。不過從這也可以看出，子路的懟人的功夫也是有原因的，守著這樣的老師，怎麼能學不會呢！
其實，子路除了性格直爽之外，還有一個特點就是待人大方。曾經在老師身邊侍立，老師問他，你們的志向是什麼啊！子路豪爽地說道，當然是想要和大家分享自己的好東西——車子、馬匹、衣服、輕裘，既是使用壞了也不會覺得遺憾。
這就是子路，大方而直爽的孔門弟子。不怪孔夫子十分喜歡他，當漂洋過海的時候，還不忘記帶上這個寶貝學生。
做事魯莽，粗中有細，子路的能力可不是流於表面
孔子對自己的弟子十分了解，當子路尋問他，聽到一件事，是否就應該立刻去落實？孔子抬頭看看他，淡淡的說，你呀，當遇到事情的時候，有父親有兄長，有這麼多的長輩，何必一定要馬上落實？就不能去問一問。這是因為，孔夫子知道子路辦事莽撞，想讓他多去詢問一下他人的意見，三思而後行，方能無過矣。
但是有一次，孔子生病了，看著很重的樣子。子路一下子活過神來了，就像開了鎖的猴一樣，要為孔子組織治喪委員會。在當時，以孔子的身份，是不能有家臣的，有了就是越禮。而子路可不管三七二十一，直接安排門人為臣。使得孔夫子在生病時大聲的責備道，你這是做什麼？是在自欺欺人？還是在欺騙老天。我呀沒讓病痛折磨死，也得讓你給氣死。
說他辦事魯莽吧，卻又粗中帶細。當時魯國作為小國，軍事實力較弱，與其他國家作戰的時候，總是失利，導致不少魯人成為他國的奴隸。於是，鑑於這種情況，魯國的君主就下了一條命令，希望魯國的子民能夠出錢來贖回喪失自由的同胞。並且如果有人做了，可以到官府中領取獎勵。子貢作為愛國人士，幫了這個忙，但是本著做好事不留名的原則，沒有領取好處。孔子聽到這件事的時候，那真是默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲，說了一句，自此以後魯人不贖人矣。
類似的事情也在魯莽的子路身上發生了，只不過這回不是贖人。子路看到有人掉河裡溺水了。二話不說，噌地一下就跳下去將溺水者救了上來。後來，為了表示感謝，那個人送給他一頭牛。子路欣欣然地接受了。因為他明白，自此以後，人們都會知道，救了人後有獎勵，那麼這風俗就會流傳下去，做好事的人也會越來越多。這個事情，傳達孔子的耳朵中，孔子說道，魯人必拯溺者矣。
原來看似辦事魯莽的子路也是粗中帶細的，而且他的細緻可不是隻流於表面哦！
聞道而行，一以貫之，子路追隨孔子無有二心
子路當年也是一個問題少年，打扮的奇裝異服，頭戴裝飾著羽毛的帽子，身上佩戴著豭豚，表現就像是個要去打架的平頭哥一般。但是滷水點豆腐，一物降一物，遇到了大成至聖先師孔子，孔子僅是問了他幾個問題就把問題少年改造了。不得不佩服咱們孔夫子的教育能力。自打跟隨孔子學習，子路可真的如投胎換骨一般。
當孔子再次詢問他的志向時，曾經的少年成熟了，率先說出來自己的人生理想，願意去治理千乘的國家，哪怕是這個國家處在大國之間，每天都在為生存而擔憂。只要有他，不用三年，就能讓他們心中有勇，將國家治理的井井有條。
少年不在，成熟自然，子路為了自己的理想，出仕衛國，卻不曾想到，這一去竟然是永別！孔子七十二歲時，接到了子路身亡的消息。那個懟天懟地懟自己的少年再也不會出現在自己的眼前了，夫子自言自語道：“自吾得由，惡言不聞於耳。”
子路之一生，可謂是求仁得仁了！
