因缘果报:一个人开始“走运”,会有这5大征兆,看看你有吗?

佛家认为:因果各业不同,不同的因得不同的果。

《大庄严论经》讲:复次我昔曾闻。有一国中王嗣欲绝。时有王种先入山林学道求仙。

即强将来立以为王。从敷卧具人索于衣服及以饮食。时敷卧具人而白王言。各有所典。

王于今者不应事事尽随我索。我唯知敷卧具事。洗浴衣食。悉更有人。非我所当。

以此喻可知一切诸业。如王敷卧具人各有所典。业亦如是。各各不同色无病者财物可爱。智等诸业各各别异。

有业得无病。有业能得端正色力。如彼仙人从敷卧具人索种种物终不可得。若生上族不必财富。

诸业受报各各差别。不以一业。得种种报。若作端正业。则得端正色力。财富应从余业索。是故智者应当修习种种净业得种种报。

因缘果报:一个人开始“走运”,会有这5大征兆,看看你有吗?

这里说曾经有一个国王,没有儿子,于是入山学道求仙,希望将来有个继承人。于是向跟随他的负责卧具的仆人要衣服和饮食。

这个仆人就说,大家各有分工。大王不该什么事情都和我来要,我只知道卧具的相关事情。

而衣服饮食则有其他人。不是我来负责的。

这个故事比喻的是一切诸业,如同仆人各有分工一样。各个不同。健康、财富、容貌、智慧这些业力都各个不同。

有的业因可以得到无病的果报,有的则得到容貌端正。如同那个国王一样向负责卧具的人索要其它的东西是得不到的。

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如果生为皇族或许便无须财富,各种业力的受报是不同的。不会因为一种业因得到各种果报。如果你做了容貌端正的业因,那么就会得到这个果报。而财富则应该从其它的业因得到。

所以有智慧的人应该造作各种善因、善业得到各种不同的果报。

这个故事讲的非常形象。

所以大家以后不用问,我放生了怎么夫妻还是老吵架、我都布施了怎么还得病、我已经不邪淫了怎么老是发不了财?

这就和国王向管卧具的仆人要饮食一样。业力各有各的果报。

因缘果报:一个人开始“走运”,会有这5大征兆,看看你有吗?

一业多果,多业一果。

在佛法中讲述的因果业报都提到过,一种因会得到不同的果报。但这些果报都是与此业因属于同类的。

比如不邪淫的果报,经中讲:邪淫有十恶事。

何等十。常为其夫伺捕楚毒。

室家不和善法消竭。不善法增。

危败躯身。不检其妻。不守财贿。

常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。是十恶事。

所以种下一因,得到的可能是多种果报,这和我们自然界的种子发芽,成长、开花结果一样,果实总是比种子大,而且还不止一个果实。

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再比如说杀生得到的果报,决不仅仅是被人杀这么简单。一命抵一命的说法在因果理论中是不现实的。

不要认为因果就是欠债还钱、杀人偿命那么简单。问题其实非常多。

在《鬼问目连经》就叙述了非常多的业力果报的例子,例如:

一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。今受花报果入地狱。

一鬼问言。我一生已来。顽无所知。何罪所致。目连答言。汝为人时。强劝人酒。令其颠倒。今受花报果入地狱。

这里说的花报,就如同种子开花一样刚刚显示出样子来,真正的果实还没来到。

这些鬼问目连尊者(佛的十大弟子之一)他们为什么会有这样的痛苦,目连就告诉他们从前他们做过什么业因导致的,而这个业因并未完全成熟,刚刚才显现出效果。将来的果报是在地狱。

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这里的鬼的痛苦之处,也并非是什么怨亲债主跟着它、陷害它、它已经是鬼了。而是果报如此。

从这里我们了解我们遇到的事情,有的未必是真正的果报,真正的问题恐怕在现世还未到来。

许多人在哀叹自己命苦的时候总喜欢说一句:万般皆是命,半点不由人。其实这是对命运的误解。今生的命好命苦,皆是由自己把握。把当下修好了,自然能够福气满满、好运不断。一切好运皆自求,一个人开始“走运”,会有以下这5大征兆,看看你有吗?

一、不嗔不怒,心平无诤

生活中,大多数人都是稍遇到不顺心的事就大发雷霆、暴怒,冲动、嗔怒,最损人好运,凡事一旦脾气上来了,许多障碍跟着就来,好运就与你擦肩而过。

因缘果报:一个人开始“走运”,会有这5大征兆,看看你有吗?

二、谦卑恭敬,不傲慢自大

天狂必有雨,人狂必有祸,做人与做事,千万别太过;不论我们有多大才能、多大本事,切记不要炫耀、不要故意漏福,不要得意忘形,须知凡事总是福祸相依。要想福报长久,要学会谦恭有礼,虚心接纳一切。

三、孝顺父母,知恩图报

现实生活中,很多人信佛都是愚信。信佛,信的是因果,不是神通;拜佛,不止是弯腰,更是知忏悔和恭敬。

有一种最殊胜的修福之法宝,比烧香拜佛更有益,那就是孝顺供养父母。

父母是世间最大的福田,孝顺父母,更是为自己积累福报资粮。

因缘果报:一个人开始“走运”,会有这5大征兆,看看你有吗?

四、内心清净,不生恶念邪念

“佛说一切法,为度一切心”,众生之痛苦,其根源在于内心的迷惑和颠倒,心中念头不清净,起心动念,乱作一团,何以得解脱?

人要有空性,空一切杂念、恶念,照见空性,方能断却烦恼,清净自性。“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”,心中有挂碍、有欲望、有牵绊,就是障碍之源,应断之。

五、敬畏因果,不造恶业

“世人不信因与果,因果何曾饶过谁”?

人有善恶业,自然有好运、也会有灾厄。“人生无常、法无定法”,我们无法把控外境,我们唯一能掌握的就是我们自身的言行。

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