灌江口二郎神一共有三個。
第一個李二郎，秦國李冰次子。秦國滅了蜀國，派李冰為蜀郡太守，李二郎隨父前往。蜀地水患嚴重，李冰就派李二郎查明洪水禍源。李二郎跋山涉水，整整半年杳無音訊，有一天在山上射虎，認識了七個獵戶。七個獵戶驚其壯勇，遂結義為兄弟，八人一起治水。到了灌江口，方知水中有一孽龍。李二郎手持尖刀，帶領七兄弟與孽龍苦戰七日七夜，方才將其擒獲，用鐵鏈鎖在伏龍觀石柱下的碧水潭中，除了水患。七兄弟所住之山叫作煤山，因此七兄弟自稱煤山七友，其實就是七個挖煤的礦工。後人嫌棄煤山不好聽，改成梅山，意境更佳。在這個傳說中，李二郎沒長三隻眼。
李冰父子治水
第二個趙二郎，名叫趙昱，隋朝嘉州太守。犍為洲碧水潭中有蛟龍為害，趙昱持刀入水，惡戰七天七夜，手執龍首而出，江水盡赤。州人頂戴，奉為神明。隋末大亂，趙昱隱居深山學道，不知所往。嘉陵江洪水漲溢，蜀人深受其害，紛紛思念趙昱，忽然間，只見雲霧中趙昱帶著七個獵戶，在江面上揚鞭而過。後來趙匡胤封趙昱為神勇大將軍，廟食灌江口，俗稱灌口二郎。在這個傳說中，趙二郎也沒長三隻眼。
趙二郎雲中浮現
第三個楊二郎，就是宋徽宗時期的大太監楊戩。對於這位楊二郎，好多朋友接受不了他是個惡神，小編多說幾句。楊戩自小入宮，極善揣摩宋徽宗意圖，幫著宋徽宗搜刮花石綱，臨幸李師師，向山東的梁山泊和古鉅野澤漁民收稅，水旱災害也不減免，許多破產失地的良民走投無路，只好鋌而走險。楊戩的胡作非為，引得盜賊蜂起：巨賊宋江率領手下轉戰河北、山東等地，與江南方臘遙相呼應，對北宋統治造成極大威脅。宋徽宗遂派楊戩和童貫帶兵前往，很快剿滅了宋江方臘兩夥盜匪。
《西遊記》中楊二郎帶著哮天犬，腰挎彈弓，手執三尖兩刃槍閃亮登場，只見他“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。”楊二郎儀容清俊，沒有鬍子。古代男子行冠禮之後，就要留須，鬍子是雄性標誌，所以在《陌上桑》中，羅敷誇老公“為人潔白皙，鬑鬑頗有須”。成年男性沒鬍子的，只有去了勢的太監。三山飛鳳帽，一般人不會戴的，因為它是明代太監的官帽。鄭和、王振、魏忠賢這樣的大太監，頭上戴的全是這種帽子。三尖兩刃槍起源於印度，是男根的象徵，代表著造物主的神奇：中間部分虯然突出，兩側事物緊緊團結，像什麼東東，毋庸贅言。
魏公公頭戴三山飛鳳帽
在這個故事中，楊二郎也沒長三隻眼，但卻“目有光”。“目有光”三字出自南宋陸游《老學庵筆記》卷十，大略是說，中貴楊戩，後花園有一池塘，楊戩每天跳進去洗澡，不讓人看。有一天楊戩洗完澡，在床上躺著，一個小偷進來偷東西，只見床上躺著一個蛤蟆，“兩目如金，光彩射人。”小偷嚇得倒在地上，蛤蟆聞聲驚醒，變成楊戩，給了小偷一個銀香球，小偷不敢要，千恩萬謝走了。後來就把這事傳了出來。陸游是宋高宗時人，去宋徽宗時不遠，時人憎惡楊戩禍國殃民，就把他變成蛤蟆精，還附會成灌口二郎神。
三個二郎神有個共同特點，便是斬蛟治水。李二郎斬蛟，趙二郎斬蛟，楊二郎連續幹翻聚水作亂的宋江方臘，也可視為斬蛟的意象。那麼他們的三隻眼又是咋來的呢？
原來這源於上古蜀人的眼睛巫術和日神崇拜。
眉清目秀的楊二郎
三國譙周《蜀王本紀》記載：蜀王先祖蠶叢，蠶叢後人柏灌，柏灌後人魚鳧，三代皆數百歲，神化不死。後來天降一男子，名叫杜宇，自立蜀王，號稱望帝。望帝時水患嚴重，彷彿堯帝時期，望帝不能治，派大臣鱉靈治水，鱉靈治水去後，望帝卻跟鱉靈妻子私通。鱉靈治水功成，帶兵興師問罪，望帝遂把帝位禪讓鱉靈，如堯帝禪讓舜帝。鱉靈即位，號曰開明帝。開明帝一直傳到戰國時期，被秦惠王派張儀和司馬錯所滅。
蠶叢就長著縱目。《華陽國志》稱其“目縱，始稱王。”其墓被稱為“縱目人冢”。
鱉靈就是大禹的父親鯀，開明就是大禹的兒子啟，開明就是啟明，開同啟。鯀跟啟是爺孫關係，並非同一個人。這個故事其實大禹治水的延伸，意即大禹治水之後，有個後人被封在蜀地，成為夏王朝封國。
據王國維和岑仲勉等先生考證，夏人出自西羌。據羌人在《羌戈大戰》中描述，羌人的特徵是：身材矮小壯實，縱目，有尾，驍勇善戰，居於石洞，以牛耕地，善治水利。夏字的甲骨文，就是一個大眼縱目的萌呆形象。
甲骨文夏字
《山海經》中有個“一目國”，其實就是蜀國。蜀字便是一個人匍匐在地，頭頂一個橫著的大眼形狀。
大家注意，雖然都長著一雙呆萌大眼，但是蜀字的大眼是橫著的，是“橫目”；夏字的大眼卻是豎著的，是“縱目”。縱橫之間，蘊藏著一場血腥戰爭。
大禹治水的過程，其實就是帶兵臣服各土著部落的過程。大禹治水中遇到的各種蛇蟲蛟龍水怪，其實就是各土著部落酋長的異化。大禹治水的主要方法是疏導，就是夥同各大土著部落齊心協力，集中力量辦大事，開渠截流，把洪水導入東海。但是每到一地，都會遇到各種不服，所以就需要訴諸武力。這從望帝和鱉靈的故事就能看出來。
杜宇號稱“望帝”，望在古代是一種登山遠眺的巫術，通過眼睛的眺望來控制異族，削弱其力量，最終達到消滅之目的。鱉靈治水功成，取代杜宇帝位，號稱開明帝，“開明”就是對這種遠程巫術行使的反擊巫術，通過回望和開明（即以日月之輝壓制敵方射來的目光，疑似利用銅鏡反射原理。銅鏡是黃帝制造，大禹是黃帝后人，遺傳了造鏡之術。），破解對方的巫術進攻。
簡言之，望帝和開明帝單挑，望帝定眼一瞧，開明帝回手一個反光鏡，把望帝射瞎了。望帝於是成了民（民即瞎眼之人。金文的民即眼睛被一枚鋒利之針刺瞎的場景。）夏人取代望帝族人，成為蜀地新的統治者。
捋捋：蜀地最早是蠶叢族人統治，是“縱目”；後來被杜宇統治，是“橫目”，再後來被鱉靈統治，重回“縱目”。
甲骨文蜀字
成都平原廣漢南興鎮三星堆出土了廣漢文明遺址，其中最引人注目的文物，便是諸多形態的眼睛。包括：青銅器上的縱目，青銅面具上的杏形大眼，數十個成對的“眼形器”，包括菱形，勾雲形，圓泡形等等，這些或水平或垂直或凸起或凹陷的各種眼形器物，構成了中國歷史上罕見的眼睛崇拜。
眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。從夏天的夏就能看出：夏天是一年中太陽最為熾盛的季節。夏人之後的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的禮拜儀式。甲骨文中的“賓日”“出、入日”“又日”，就是這種儀式的忠實記錄。在甲骨文裡，日字就是一個大眼睛（今天的日字也是個大眼睛）。日字中間一點，便是太陽的黑子。
三星堆出土的大眼萌青銅器面具
明白了這些緣由，就能明白二郎神的第三隻眼擱哪兒來的了。
其實二郎神也不是本土神，而是印度神的中國化。我們祭拜的很多神靈，如來觀音哪吒韋陀李天王馬王爺，包括西遊記中的五大主角，唐猴豬沙龍，都是印度神，只不過來到中國，就得入鄉隨俗，變變樣子了。改名換姓是應有之義，觀音哥哥甚至被改了性別，成為觀音姐姐。二郎神是印度日神蘇里耶的中國化。
蘇里耶是印度的太陽神，佛教將他列為十二天之一，即日天。蘇利耶就長著三隻眼。他全身發著刺眼的光芒，他的岳父毘首羯摩天利用他身體的一部分——一些閃過的碎片製作了三叉戟（即二郎神手中的三尖兩刃刀）等武器。二郎神乘坐雙輪戰馬車，由一匹長著七顆頭的白馬牽拉（即二郎神騎乘的白馬）。二郎神“兩耳垂肩”，正是印度神的特徵。
印度太陽神蘇里耶和他的第三隻眼
最後捋捋：二郎神的本土神是秦朝的李冰之子李二郎和隋朝的趙昱趙二郎，兩人都斬蛟治水，都沒長三隻眼，都沒拿三尖兩刃刀，都沒騎白馬。他們的特徵跟治水的大禹高度相似，都是治水之神，駐紮在水患嚴重的灌江口，防止蛟龍興風作浪。後來印度日神傳了進來，附會在趙二郎和李二郎身上，騎著高頭白馬，手持三尖兩刃刀，長了三隻眼，結合在太監楊戩身上，成為雌雄同體之神（跟觀音一樣，觀音就是雌雄同體。上古好多大神都是雌雄同體，這又是一個很大的話題，就不展開了，有時間另說。）。
為何印度日神蘇里耶不附會別的神，專門附會灌口二郎神？只因灌口（蜀地）一直就有大眼睛崇拜，也就是日神崇拜的遺韻，把日神附會在他們身上，可謂恰如其分。
參考書目：
袁珂《中國神話史》
何新《諸神的起源》
朱大可《華夏上古神系》
