灌江口二郎神一共有三个。
第一个李二郎，秦国李冰次子。秦国灭了蜀国，派李冰为蜀郡太守，李二郎随父前往。蜀地水患严重，李冰就派李二郎查明洪水祸源。李二郎跋山涉水，整整半年杳无音讯，有一天在山上射虎，认识了七个猎户。七个猎户惊其壮勇，遂结义为兄弟，八人一起治水。到了灌江口，方知水中有一孽龙。李二郎手持尖刀，带领七兄弟与孽龙苦战七日七夜，方才将其擒获，用铁链锁在伏龙观石柱下的碧水潭中，除了水患。七兄弟所住之山叫作煤山，因此七兄弟自称煤山七友，其实就是七个挖煤的矿工。后人嫌弃煤山不好听，改成梅山，意境更佳。在这个传说中，李二郎没长三只眼。
李冰父子治水
第二个赵二郎，名叫赵昱，隋朝嘉州太守。犍为洲碧水潭中有蛟龙为害，赵昱持刀入水，恶战七天七夜，手执龙首而出，江水尽赤。州人顶戴，奉为神明。隋末大乱，赵昱隐居深山学道，不知所往。嘉陵江洪水涨溢，蜀人深受其害，纷纷思念赵昱，忽然间，只见云雾中赵昱带着七个猎户，在江面上扬鞭而过。后来赵匡胤封赵昱为神勇大将军，庙食灌江口，俗称灌口二郎。在这个传说中，赵二郎也没长三只眼。
赵二郎云中浮现
第三个杨二郎，就是宋徽宗时期的大太监杨戬。对于这位杨二郎，好多朋友接受不了他是个恶神，小编多说几句。杨戬自小入宫，极善揣摩宋徽宗意图，帮着宋徽宗搜刮花石纲，临幸李师师，向山东的梁山泊和古巨野泽渔民收税，水旱灾害也不减免，许多破产失地的良民走投无路，只好铤而走险。杨戬的胡作非为，引得盗贼蜂起：巨贼宋江率领手下转战河北、山东等地，与江南方腊遥相呼应，对北宋统治造成极大威胁。宋徽宗遂派杨戬和童贯带兵前往，很快剿灭了宋江方腊两伙盗匪。
《西游记》中杨二郎带着哮天犬，腰挎弹弓，手执三尖两刃枪闪亮登场，只见他“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”杨二郎仪容清俊，没有胡子。古代男子行冠礼之后，就要留须，胡子是雄性标志，所以在《陌上桑》中，罗敷夸老公“为人洁白皙，鬑鬑颇有须”。成年男性没胡子的，只有去了势的太监。三山飞凤帽，一般人不会戴的，因为它是明代太监的官帽。郑和、王振、魏忠贤这样的大太监，头上戴的全是这种帽子。三尖两刃枪起源于印度，是男根的象征，代表着造物主的神奇：中间部分虬然突出，两侧事物紧紧团结，像什么东东，毋庸赘言。
魏公公头戴三山飞凤帽
在这个故事中，杨二郎也没长三只眼，但却“目有光”。“目有光”三字出自南宋陆游《老学庵笔记》卷十，大略是说，中贵杨戬，后花园有一池塘，杨戬每天跳进去洗澡，不让人看。有一天杨戬洗完澡，在床上躺着，一个小偷进来偷东西，只见床上躺着一个蛤蟆，“两目如金，光彩射人。”小偷吓得倒在地上，蛤蟆闻声惊醒，变成杨戬，给了小偷一个银香球，小偷不敢要，千恩万谢走了。后来就把这事传了出来。陆游是宋高宗时人，去宋徽宗时不远，时人憎恶杨戬祸国殃民，就把他变成蛤蟆精，还附会成灌口二郎神。
三个二郎神有个共同特点，便是斩蛟治水。李二郎斩蛟，赵二郎斩蛟，杨二郎连续干翻聚水作乱的宋江方腊，也可视为斩蛟的意象。那么他们的三只眼又是咋来的呢？
原来这源于上古蜀人的眼睛巫术和日神崇拜。
眉清目秀的杨二郎
三国谯周《蜀王本纪》记载：蜀王先祖蚕丛，蚕丛后人柏灌，柏灌后人鱼凫，三代皆数百岁，神化不死。后来天降一男子，名叫杜宇，自立蜀王，号称望帝。望帝时水患严重，仿佛尧帝时期，望帝不能治，派大臣鳖灵治水，鳖灵治水去后，望帝却跟鳖灵妻子私通。鳖灵治水功成，带兵兴师问罪，望帝遂把帝位禅让鳖灵，如尧帝禅让舜帝。鳖灵即位，号曰开明帝。开明帝一直传到战国时期，被秦惠王派张仪和司马错所灭。
蚕丛就长着纵目。《华阳国志》称其“目纵，始称王。”其墓被称为“纵目人冢”。
鳖灵就是大禹的父亲鲧，开明就是大禹的儿子启，开明就是启明，开同启。鲧跟启是爷孙关系，并非同一个人。这个故事其实大禹治水的延伸，意即大禹治水之后，有个后人被封在蜀地，成为夏王朝封国。
据王国维和岑仲勉等先生考证，夏人出自西羌。据羌人在《羌戈大战》中描述，羌人的特征是：身材矮小壮实，纵目，有尾，骁勇善战，居于石洞，以牛耕地，善治水利。夏字的甲骨文，就是一个大眼纵目的萌呆形象。
甲骨文夏字
《山海经》中有个“一目国”，其实就是蜀国。蜀字便是一个人匍匐在地，头顶一个横着的大眼形状。
大家注意，虽然都长着一双呆萌大眼，但是蜀字的大眼是横着的，是“横目”；夏字的大眼却是竖着的，是“纵目”。纵横之间，蕴藏着一场血腥战争。
大禹治水的过程，其实就是带兵臣服各土著部落的过程。大禹治水中遇到的各种蛇虫蛟龙水怪，其实就是各土著部落酋长的异化。大禹治水的主要方法是疏导，就是伙同各大土著部落齐心协力，集中力量办大事，开渠截流，把洪水导入东海。但是每到一地，都会遇到各种不服，所以就需要诉诸武力。这从望帝和鳖灵的故事就能看出来。
杜宇号称“望帝”，望在古代是一种登山远眺的巫术，通过眼睛的眺望来控制异族，削弱其力量，最终达到消灭之目的。鳖灵治水功成，取代杜宇帝位，号称开明帝，“开明”就是对这种远程巫术行使的反击巫术，通过回望和开明（即以日月之辉压制敌方射来的目光，疑似利用铜镜反射原理。铜镜是黄帝制造，大禹是黄帝后人，遗传了造镜之术。），破解对方的巫术进攻。
简言之，望帝和开明帝单挑，望帝定眼一瞧，开明帝回手一个反光镜，把望帝射瞎了。望帝于是成了民（民即瞎眼之人。金文的民即眼睛被一枚锋利之针刺瞎的场景。）夏人取代望帝族人，成为蜀地新的统治者。
捋捋：蜀地最早是蚕丛族人统治，是“纵目”；后来被杜宇统治，是“横目”，再后来被鳖灵统治，重回“纵目”。
甲骨文蜀字
成都平原广汉南兴镇三星堆出土了广汉文明遗址，其中最引人注目的文物，便是诸多形态的眼睛。包括：青铜器上的纵目，青铜面具上的杏形大眼，数十个成对的“眼形器”，包括菱形，勾云形，圆泡形等等，这些或水平或垂直或凸起或凹陷的各种眼形器物，构成了中国历史上罕见的眼睛崇拜。
眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。从夏天的夏就能看出：夏天是一年中太阳最为炽盛的季节。夏人之后的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的礼拜仪式。甲骨文中的“宾日”“出、入日”“又日”，就是这种仪式的忠实记录。在甲骨文里，日字就是一个大眼睛（今天的日字也是个大眼睛）。日字中间一点，便是太阳的黑子。
三星堆出土的大眼萌青铜器面具
明白了这些缘由，就能明白二郎神的第三只眼搁哪儿来的了。
其实二郎神也不是本土神，而是印度神的中国化。我们祭拜的很多神灵，如来观音哪吒韦陀李天王马王爷，包括西游记中的五大主角，唐猴猪沙龙，都是印度神，只不过来到中国，就得入乡随俗，变变样子了。改名换姓是应有之义，观音哥哥甚至被改了性别，成为观音姐姐。二郎神是印度日神苏里耶的中国化。
苏里耶是印度的太阳神，佛教将他列为十二天之一，即日天。苏利耶就长着三只眼。他全身发着刺眼的光芒，他的岳父毘首羯摩天利用他身体的一部分——一些闪过的碎片制作了三叉戟（即二郎神手中的三尖两刃刀）等武器。二郎神乘坐双轮战马车，由一匹长着七颗头的白马牵拉（即二郎神骑乘的白马）。二郎神“两耳垂肩”，正是印度神的特征。
印度太阳神苏里耶和他的第三只眼
最后捋捋：二郎神的本土神是秦朝的李冰之子李二郎和隋朝的赵昱赵二郎，两人都斩蛟治水，都没长三只眼，都没拿三尖两刃刀，都没骑白马。他们的特征跟治水的大禹高度相似，都是治水之神，驻扎在水患严重的灌江口，防止蛟龙兴风作浪。后来印度日神传了进来，附会在赵二郎和李二郎身上，骑着高头白马，手持三尖两刃刀，长了三只眼，结合在太监杨戬身上，成为雌雄同体之神（跟观音一样，观音就是雌雄同体。上古好多大神都是雌雄同体，这又是一个很大的话题，就不展开了，有时间另说。）。
为何印度日神苏里耶不附会别的神，专门附会灌口二郎神？只因灌口（蜀地）一直就有大眼睛崇拜，也就是日神崇拜的遗韵，把日神附会在他们身上，可谓恰如其分。
参考书目：
袁珂《中国神话史》
何新《诸神的起源》
朱大可《华夏上古神系》
