凤影焰68167305
孔子评价最高的三名后世儒者，虽儒家两千年，公认有影响力者屈指可数。
先用排除法，孔子会厌恶董仲舒，朱熹二人。
为什么呢？这两位不是造就儒家两千年的关健性人物吗？
头一位促成了武帝罢黜百家独尊儒术，从此儒家一统天下，从此庙堂之上，儒家即文人，文人即儒家。应该是立下了不世之功。孔子会不喜吗？
第二位创立理学，充分解读儒学，制定了系列规则，再一次巩固儒家天下数百年。
孔子会不喜吗？
我们得回到孔子的背景，他的人生经历和他的学说来剖析这件事。首先，孔子是一个谦虚好学的人；他事前很多周游列国见多识广的同时，也不断的向人学习，从他说的三人行必有我师等言论亦可推断。但董和朱的做法，却与这种海纳百川，包罗万象，自身不断成长的宗旨相悖。
孔子是一个视野开阔的人，他具有开放式思维，但董朱二人却不是这样，特别是朱熹，完全的固化。孔子不会迷信儒家，因为他所处的百家争鸣的时代，使他清醒的知道，儒家只是其中之一。
董仲舒在儒家迷信化的事情上开了条路，而朱熹则是完全构造了一个体系，将儒家推到了迷信化的巅峰。
孔子是处江湖之远，而非居庙堂之高的人，这意味着它对权为抱有清晰的谨慎，不会轻易丧失原则而沦为政治的附庸。就这一点，董仲舒就入不了他的眼。
说起这两位啊，恐怕孔子的棺材板都压不住喽。
那孔子会喜欢谁呢？
这三位：孟子，王阳明，曾国藩。
孟子就不用说了，这个没有争议。孟子的背景，经历和孔子很像。如果他们是在同一个时代的话，就没有72贤人什么事了。亲传衣钵弟子，只有孟子一个。
王阳明，王阳明提倡知行合一，为往圣继绝学，为万世开太平。这其实是孔子特别想要的，他周游列国的梦想就是这个，但不是董仲舒那一套。
曾国藩是少有的，能践行这一套儒家思想的人，在朱陈理学禁锢之下，还能做到这样真不容易，他能获得孔子喜欢，主要靠人品。儒家的最后一次回光返照，就他了。
西部小牧童
题主好，这个问题很巧妙，其实要回答这个问题，只要明确了孔子心中完美的儒者形象是什么，问题就简单了。
孔子思想的核心是“仁”，仁是哲学概念，同时也是做人的最高境界。孔子心中的儒者，首先要是一个仁者，要有极高的道德情怀，这种情怀最突出，最具体的表现就是，以天下为己任的担当的精神。其次，孔子身上最突出的就是知其不可为而为之的进取精神，这也会是孔子所要认同的儒者所必须具有的品质。再次，有目标，有行动，没有能力是不行的，有“仁、义、勇”，还得有“智、信”，孔子认同的儒者必定要很有智慧，识人料事，估量形势都很准确，同时要非常忠信，也就是不忘初心，为信仰而活着，不苟且。
用以上三点作为评分标准，儒家历史人物中得分前三名的，野狐认为应该是：孟子、诸葛亮、曾国藩。如果从整个历史中选三个最满意的儒者，孔子应该会选此三人，理由分述如下。
孟子被尊称为“亚圣”，他继承和发展的孔子的思想学说。孟子比孔子更有侠义精神，孔子说：“天下有道，丘不与易也”，孟子说“当今天下舍，我其谁”，都是以天下为己任，勇于担当。
儒家讲立德、立言、立功，孟子在当世没有什么事功，但其德堪比孔圣。孟子进一步发展了孔子的思想学说，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”；孟子的“仁政”学说就是对孔子仁学的发展。孟子的养气说和他描绘的大丈夫形象都是重要的思想和精神财富。《孟子》一书对后世影响深远。孟子当是孔子所要首选的儒者。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”最能体现儒家的道德情怀，关键是诸葛亮能身体力行，不只是说说罢了。诸葛亮一生克勤克俭，辅佐没有多少军事资本的刘备，和魏、吴形成三足鼎立的形势，其杰出的军事才能得到了后世充分的肯定。
诸葛亮很清楚三国最后的结局，他在《后出师表》中很清楚的讲到，伐魏不伐魏最终都会灭亡。诸葛亮知道伐魏虽不足以成事，但足以成仁，这就和孔子周游列国一样，正像孔子那种知其不可为而为之的精神。
诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》都很有名，对后世有着广泛深刻的影响。儒家非常推崇的太上立德、其次立言、其次立功，诸葛亮也算是占全了，孔子没有理由不选诸葛亮入围。
曾国藩是晚清中兴名臣，是纯正的儒者，又是比较早的主张学习西方先进科学技术的大臣，毛泽东、蒋介石都对曾国藩给与了很高的评价。大家熟悉的，“三大纪律，八项注意”军歌，其实就是毛泽东从曾国藩治军纪律要求中改编过来的。
曾国藩有着极高的道德修养，他严于律己，也严于治家，《曾国藩家书》对后人影响非常大。曾国藩评定太平天国，围剿捻党，主办洋务，门人弟子遍及天下，位极人臣但能克己尽忠，无任何跋扈之色。曾国藩提倡忠君卫道，以儒家“仁义礼智信”来治军，选将、募兵、管理军务、协调外务。元明清以来，最为纯正的儒者，最有成就的儒者就是曾国藩了，儒家强调的三立，曾国藩都占全了，曾文正公有资格入选。
野狐习禅
我认为应该是荀子、董仲舒、朱熹。因为他们三人对后世儒学影响大，他们不但继承了儒学经典，而且发扬光大了儒学。
