學寫詩要從仿寫開始。 這在古人那裡是一個常識。但現在大部分詩詞愛好者都沒有這個意識。就算有，很多人也不知道怎樣仿寫才是正確的。
很多詩詞愛好者在瞭解格律知識之後，就不管三七二十一，直接開始創作。那就算一輩子筆耕不輟，收穫的也只是文字的稗草，而非嘉穀。
比如下面這種“詩句”：
“升騰紫氣兒童贊，懸掛紅燈老叟呼。”
“禮炮爭鳴街屢響，煙花比彩鬥頻無。”
“說新神亢奮，敘舊樂無邊。”
“節日隨人至，今宵伴月狂。”
……
如今打開網絡，這種“詩”比比皆是。但這些句子即使以通俗口語的淺易曉暢來衡量，也未必全無語病，未必全無歧義。
達意都做不到，何談作詩？
但很多人都沒有意識到這個問題，甚至還沾沾自喜，覺得這是有“時代精神”的詩。確實，可以說，在這類作品中，除了“時代精神”之外，詩這一文體該有的藝術元素都不具備。
詩的語言和口語有較大差別。這是一個常識。而且這種差別即體現在寫作思維上，其中之一，便是句子的構造方式。
簡單地講，就是你要知道寫詩時該如何造句。
造句是寫詩的基本功。對任何一門藝術的修習來說，沒有基本功，是不可能入門的。
之所以學詩要從仿寫開始，正是為了修習“造句”這一寫作基本功。
然而，如果不知道正確的仿寫方法，隨意塗寫而以為是在仿寫，也是在做無用功。
例如有一位詩友自行模仿《登鸛雀樓》寫了一首五絕，詩題為《觀荷》。前兩句是這樣寫的：
“粉荷浮水俏，玄石立塘旁。”
先不說這兩句的詞彙好不好。僅從仿句練習的角度來看，這兩句是有問題的。
首先是句子結構不對。
《登鸛雀樓》的前兩句為“白日依山盡，黃河入海流。” 從句法上來講，這兩句都屬於複雜句，是典型的句中套句的寫法，並且兩句構成對仗。從語言表達效果上講，採用句中套句的寫法可以讓詩句富有層次感，在有限的字數中表達更多的內容。從詩句立意作用的角度來講，這兩句都在寫登樓所望之景，緊扣題目，並且都突出了鸛雀樓的“高”，為後文的感慨作鋪墊。
但是《觀荷》中的“玄石立塘旁”從句法結構上來講不是複雜句，而是一個簡單句，對“玄石”的描寫缺乏層次感，並且與“粉荷浮水俏”不構成對仗。從詩句作用的角度來講，這句詩也遊離於主題之外。
雖然這位詩友有仿寫的意識，但是卻不知道分析詩句的方法，所做的練筆都是無用功。
學會分析詩句的方法，真的是非常重要。
那麼，到底應該怎樣分析和仿寫呢？
其實這套方法說起來也很簡單：
第一、把各類詩句進行分類；
第二、掌握各類詩句的構成原理，做到舉一反三；
第三、根據例句的句式，寫出結構相同的詩句。
但是說起來容易、做起來難。
首先，很多詩詞愛好者，尤其是初學者本身的讀詩量就少，閱讀的內容也有問題。不少人只讀過《唐詩三百首》之類通俗選本，甚至也有不少人讀古人詩少，讀今人詩多。接觸的經典文本太少，給詩句歸類自然無從談起。
其次，很多詩詞愛好者缺乏基本的語法知識。分不清句子中的主語、謂語、賓語等成分，更有甚者，連詞性都搞不清楚。這還怎麼分析句式結構？怎麼歸類？怎麼仿寫？
那到底有沒有什麼方法能夠讓詩詞愛好者們掌握分析句式和仿寫的方法，練好造句這個基本功呢？
方法是有的。
搜韻課堂經過長期的教學實踐，總結出一套行之有效的造句訓練法。這套方法一共分為三個步驟：
一、語法理論速通——用最通俗易懂的方式，讓學員快速掌握學詩必須掌握的語法知識；
二、例句拆解還原——立足經典文本，拆解古人經典詩句，還原古人造句過程，幫助學員掌握古人的作詩方法；
三、仿句實戰示範——授課講師示範仿句練習，詳細介紹造句思路，起到類似於“手把手”教學的效果。
只要學員能夠按照這“三部曲”的方法進行訓練並達到要求，一定是能寫出合格的詩句。
