許多城市，歷史悠久，人文薈萃。但最為人熟知，能作城市歷史名人代表的，也就寥寥數位。下面我就來盤點一下，江西最為人熟知的5大歷史名人。
京鏜有詩集七卷、詞集《松坡居士樂府》二卷，《文獻通考》傳於世。事見《誠齋集》卷一二三《京公墓誌銘》。《宋史》卷三九四有傳。
朝鮮之役中，劉綎曾以與日軍小行西長談判為誘餌，差點活捉日軍主將，播州之役，劉綎曾巧設伏兵，大破楊應龍叛軍，對戰局的扭轉起到了決定性的作用。任青海兆總兵官時，劉綎出奇偷襲韃靼火落赤部於敕川腦，斬首數百級，獲牲畜兩萬多頭。為此，神宗親臨郊廟舉行祭祖儀式，以賀大捷。此後，皇帝曾多次在文武百官面前，盛讚劉綎是不可多得的文武全才。
1867年以後，西方許多學者研究該書，並將其譯成多種文字流傳，公認其對世界歷史、地理的偉大貢獻。”西文學者稱他為“東方的馬可·波羅”。
八大山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室採取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削髮為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥"。在這個寺廟裡，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青雲譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築"寢歌草堂"。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝於"寢歌草堂"。這位東方的藝術巨星隕落了，但他永恆的藝術卻長留人間。八大山人初為僧，後為道，繼而還俗，"八大山人"四字連草起來，形似"哭之"、"笑之"，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。八大山人從不為清廷的權貴畫一花一石，而農民貧士卻容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡他為清廷效芳，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服，走還省城。
喻昌少年讀書，以治舉子業。明代崇禎年間，以選送貢生進京，但無所成就。後值清兵入關，於是轉而隱於禪，後又出禪攻醫。往來於南昌、靖安等地。清代初期（公元1644~1661年間），喻昌又移居江蘇常熟，醫名卓著，冠絕一時，成為明末清初著名醫家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論後篇》、《醫門法律》等。
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