"歸去來兮"題解及其寫作背景：幾次出世，終歸隱！

"歸去來兮"題解及其寫作背景：幾次出世，終歸隱！

歸去逯欽立《陶淵明集》卷五："歸去來兮，來、兮並嘆詞。以示興奮喜悅。《爾雅·釋訓》：'不誒，不來也。'《漢書·韋賢傳》注：'誒，嘆聲。'以來為嘆詞，《莊子》已有其例。《莊子·人間世》：'嘗以語我來！'以來為嘆詞，寫歸去之興奮喜悅，劉向、張衡已然如此。龔斌《陶淵明集校箋》："歸去來，即歸去之意。《後漢書·光武帝紀》：'恐士大夫絕望計窮，則又去歸之思。'來，語助詞，無義。"清王引之《經傳釋詞》雲："來，句末語助也。《孟子》：'盒歸乎來，《莊子·人間世篇》：'嘗以語我來，又：'其有以語我來，來字皆語助。"都是理解為歸去的例證。

顏延之在《陶徵士誄》中說"賦詩（一作辭）歸來"。《隋書·王貞傳》也說"彭澤遺榮，先有《歸來》之篇"。五代梁震的"桑田一變賦《歸來》"。宋蘇軾的"招我《歸來》篇"。以上諸例皆將此賦解為歸來之義。林雲銘《古文析義初編》："就彭澤言謂之歸去，就南村言謂之歸來。篇中從思歸以致到家步步敘明，故合言之曰'歸去來'。"王慶蕃《古文學餘》雲：'與官曰去，於家曰來，故曰歸去來'非是。"鄢化志《"歸去來兮"辨》（2001年）一文認為"歸去來兮"是"歸去歸來之合稱"。2004年他在《先秦兩漢文學論集》的《"歸去來兮"發微》一文中又進一步闡述了他的這個觀點。

可見，以上主要就"來"字的詞性之實、虛的訓解上分成了三派，以文意來看，筆者認為，"歸去來"當為歸去之義。

陶淵明從29歲做江州祭酒，然"不堪吏職，少日自解歸"。35歲時，做了桓玄佐僚，直到隆安五年冬母卒離職，前後三年，這是他五仕中時間最長的一次。元興二年（公元403年）十二月，桓玄篡晉自立稱楚，次年（公元404年）二月，劉裕伐玄，五月誅玄。這時陶淵明從家鄉潯陽趕往京口，做了劉裕鎮軍參軍。可是在劉裕幕還不到一年，次年（公元405年），他又辭職轉而做了江州刺史劉敬宣的建威參軍。在劉敬宣幕僅半年，就因劉敬宣辭職而被迫離職。同年（公元405年）八月，做了彭澤令，十一月自動解職歸田，這次只有八十多天。對於陶淵明彭澤令辭職一事的起因，拙作在第一章第一節第二節有所論及。就在辭去彭澤令歸田前夕，陶淵明寫了被歐陽修譽為晉無文章，只此一篇的千古名篇《歸去來兮辭》。

家貧所需、諸侯惠愛、家叔相助。顯然，作者把家貧列為"根本動因"。家貧的原因，在前面以探討了些，歸根結底，這是時代所致。作者說"耕植不足以自給"，"幼稚盈室"，以致到"瓶無儲粟"的程度！加之"生生所資，未見其術"，耕植不足給、孩子眾多、生生乏術，這三條就是作者出仕彭澤令前的家境。但是，這絕不是根本的和主要的原因，那麼，根本和主要原因是什麼？陶淵明閃爍其詞，沒有明說，顯然，這是不便說，不能說，不敢說。這與陶淵明所處的社會政治環境有密切關係。

作者歸田原因，為了叫讀者看的更"明白"，特用"何則"二字來提醒。按照序言所說，歸田原因，一是"質性自然"，對於這點，作者從反對"矯厲所得"、"違己交病"和"口腹自役"，並對比自己"平生之志"四個方面來解釋表白；二是"程氏妹喪"。這兩大原因，前者為"內因"，後者為"外因"，而且對"內因"的解釋很"充分"很"深刻"，關於這樣作的目的，朱自清先生有言："尋督郵之事，殆非虛構，而謂以此去職，則史家張大之詞；妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執事者耳。"對陶淵明歸田的原因及"庶有詞以對親友及執事者"的閱讀期待看的很清楚。

顯然，作者的這種閱讀期待，是深思熟慮和痛苦抉擇的結果。陶淵明當初迫於家貧而仕，本來就情非自願，現在又很快解職歸田，達到了接濟家貧的主要目的了沒有呢？沒有。如此，意味著他還要在漫長的人生道路中繼續忍受貧窮之窘迫，說明他還是情非自願。但是，兩害相權取其輕，在忍受貧窮和經受因違拗性情帶來的精神折磨甚至性命危險之間，還是前者似較為善。為徹底歸田計，給自己製造一個相對有利的輿論氛圍，儘量消除掉此前出仕過程中可能帶給自己的負面影響，盡力擦洗掉13年宦途中的政治色彩，跟官場決裂，跟過去道別，還自己一個清白的歷史身份，開始一段全新的歸田人生之路。這就是作者的閱讀期待和創作目的。陶淵明用心何其良苦！