【原文】
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂“惚恍”。
迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。
【譯文】
有些東西無色無形，根本看不到，可以把它稱之為“夷”;
有些東西寂靜無聲，根本聽不到，可以把它稱之為“希”;
還有些東西沒有實實在在的形狀，根本無法觸摸得到，可以把它稱之為“微”。
對這三者不能夠盤根究底地詢問，因為它們原本就渾然一體。
這個混合的事物外顯的部分並不是非常明亮，隱含的部分也不是特別晦暗。它沒有開始的端口，也沒結束的盡頭，無法用明確的語言表述出來，最終只能將其歸結為超凡物質一般的存在。這也許就是一種沒有形狀的形狀，一種沒有實物的形象，一種若有若無的恍惚之感。
當我們去迎接它的時候，卻看不見它的開頭;追隨它的時候，又看不到它的末尾。我們最應該做的是遵循早已存在的“道”，來掌握和駕馭現在能看到、聽到、感觸到的一切事物，認識到宇宙的開始，這也就是我們所講的“道”的規律。
換句話說，“道”是虛無縹緲的，我們無法看到聽到、摸到、感知到，但是“道”的確真實地存在著，而且它每時每刻都在按照自身獨有的規律運動。如果真的能找到宇宙的開端，看到所謂的“道”，掌握“道”的運作規律，也就可以掌握世間萬物的根本了。
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