在《史記 · 儒林列傳》中，首先記載了秦始皇焚書坑儒的事件，
“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”。意思就是，到了秦朝末世，焚燒《詩經》《尚書》，坑殺述士（儒生），六藝（詩，書，禮，樂，易，春秋）就從此消失了。
這是我們很多人對於秦始皇焚書坑儒的普遍認知，但其實秦始皇焚書坑儒這件事，自有他的背景和無奈之所在。
“焚書坑儒”所為何事？
焚書是為了推行郡縣制
在當今很多人看來，焚書，是秦始皇馭人之術，也就是愚民政策。百姓讀書少就越是愚鈍，從而秦始皇統治就會更加容易。
後世記載中，也有李斯像秦始皇建議，“始皇可其議，收取詩、書、百家之語以愚百姓”。這就是大多數人以為的焚書的真實目的。
但事實是，當時正值秦始皇書同文、車同軌，建立郡縣制之時，當時國內有很多文人認為郡縣制不符合傳統，所以萬般阻撓。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。
所以焚書的主要起因，是當時推行新政的時候，被文人所阻撓，有礙於社會發展，進而導致焚書。
坑儒不是儒生，而是騙子和噴子
秦始皇到了晚年，開始沉迷於長生不老，於是廣招天下術士，為其煉製不老仙丹，但萬萬沒想到，仙丹沒煉出來，術士卻跑了。
術士跑了也就罷了，但沒想到一個姓盧的術士，錢拿了不說，還出門說秦始皇的壞話，說其剛愎自用、痴人說夢。
於是秦始皇勃然大怒，在全國逮捕了四百六十多說秦始皇壞話的人，抓到咸陽活埋了，來震懾其它文人。
始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。
所以秦始皇並沒有專門坑殺孔子門下的儒生，而是坑殺了說他壞話，以及騙他的那些江湖騙子。
後世尊崇孔孟之道，為了收買人心，所以說是坑殺儒生，進而與秦始皇分庭抗禮，來達到宣傳自己仁慈的目的。
誰是“焚書坑儒”背後主謀？
秦始皇本人是焚書坑儒的主謀嗎？事實上，丞相李斯在焚書坑儒事件中，扮演了主要角色，可以說是李斯造成了焚書坑儒事件。
當時李斯推行郡縣制度，但是國內文人卻百般阻撓，認為不符合傳統，應該根據商周例法，分封王室子弟。
這種說法遭到丞相李斯的駁斥，他認為百姓不應該以古非今，以私學非朝政，所以上報朝廷，禁止民間私藏政治書籍。
在《史記·秦始皇本紀》中，記載有李斯對秦始皇的建議：
“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”
李斯的建議，就是對於史書，除了秦國本紀，其它國家的都給燒了，免得他們以古非今。《詩》《書》等諸子百家治國指數，都藏到國家圖書館裡面去，民間不要看了，想學治國法令，跟當官的人學。
所以焚書這項建議，包括最後施行，都是李斯在操心，而秦始皇作為皇帝，自然要聽這些謀士的，說好了叫禮賢下士，說普通點就是知人善用。
“焚書坑儒”有何影響？
對於後世很多人而言，焚書坑儒這件事，讓人類文明倒退了一大截，諸子百家中很多先進思想，都因為焚書坑儒而流失。
其實這就錯了，事實上，在封建社會，這些思想書籍，往往都掌握在皇室和官員這類統治階層中間，民間本來就看不到什麼書。
此外，焚書坑儒雖然燒書，但是隻是燒民間的書，而對於國家圖書館的書籍，是絲毫未動，所以流傳於世不成問題。
真正讓百家思想流失斷代的，是項羽這個文盲，在攻入咸陽的時候，一把大火把阿房宮燒了個遍，大火燒了一個月，這一下子，就讓很多書流失了。
而到了漢朝王莽新政期間，又是一把大火，燒了不少書籍，而這個王莽，才是真的奔著愚民而去的。
所以秦始皇焚書坑儒，是後代對其的汙衊，專門拿秦始皇拎出來做反面例子，來拉攏孔孟之道的人心，進而完成自己的“愚民”政策。
我是旺旺大總管，
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