《道德经》，第八章——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
看到“上善若水”这四个字很多人会很喜欢，我看到很多人把做成匾挂在墙上，还有更多的人把他当作自己的网名。其中之意，我自己也是从最初不太明白，到后来的有点理解，再到现在的明白一二。今天听白老师解读《道德经》第八章，我的心中又冒出了“起点即是巅峰”这几个字，我们平时所接触到的耳熟能详的文字，要想真正明白其中的涵义一定要回到源头上，这也是我们学习中华文化的意义所在。
老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，柔能克刚，滴水穿石；二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
在第八章中，让我读到了“仁爱、中庸、谦和、真诚”的人生观。
“仁爱”——“与，善仁。”意思是与人交往要有一颗仁爱之心。仁者爱人，其爱所及，穷山距海，不能限也。
“中庸”——“动,善时。”是指行动时要不左不右，不偏不倚、契理契机地把握好时机。
“真诚”——“言,善信。”说话诚实守信。真诚从不说善意的谎言做起。
“谦和”——“水善利万物而不争”，滋润万物而不与争，表现了圣贤的谦卑，只有发自内心的自信，才有发自内心的谦和。
圣人之言，如果只从字面上去理解，我们往往会有失偏颇，甚至完全理解错误。譬如“夫唯不争,故无尤。”，我以前的理解就是老子倡导我们“无为”，所以我的想法就是自己做到“小富即安，与世无争，”“采菊东南下，悠然见南山。”通过学习后，“无为”后面还有“无不为”三个字，“处众人之所恶”是指更多的人起来担当起来，到祖国最需要的地方去。
“水能载舟，也能覆舟。”这里把人民比喻做水，体现出水的能量。
一滴水只有流入大海才会永不干涸、奔腾不息，同样我们可以把自己的小我融入祖国和人民的汪洋大海之中，与时代同步伐、与人民共命运，可以为他人做一点有意义有价值的事情。做一个“忠诚、干净、担当”的人。
上善若水，只争朝夕，莫负韶华！
远东电缆沈忠明 2020年1月15日于武汉（3100)
閱讀更多 遠東電纜產業沈忠明 的文章
