上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
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上善若水
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“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
有道德的人就像水一样！水有三种特性，第一是能够滋养万物。第二是本性柔弱，顺自然而不争。第三是蓄居流于人人所厌恶的卑下之处。
水处于卑下的地方，有道德的人为人谦下。水渊深清明，有道德的人虚静沉默。
水施与万物，有道德的人博施不望报。水照万物，各如其形，有道德的人所言至诚，绝不虚伪。
水性柔弱，能方能圆，人能效法水的不争，就能产生利万物、谦下的效果，于是就接近“道”了。
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持而盈之
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持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
盛在任何器皿里的水，太满了就要溢出了。“够了，够了，八分满就够了！”
刀锥能用就行了，如果磨得太锐利……锋芒太露，就很容易折断。
一个人金银财宝太多了，会遭到别人的觊觎。也会因为生活糜烂，最后反而不能保有这些财宝。
“完了……钱花光了……”
所以人的成功之后，就激流勇退，这才合于自然之道。
就像上天一样：
上天生万物，也是生而不有，为而不恃，功成而不自居啊……
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营魄抱一
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载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
心中紧守着道，精神和形体合一，能不分离吗？
听任生理的本能，导致最柔和的心境，能像婴儿一样吗？
摒除心智的作用，能没有瑕疵吗？
爱国治民，能自然无为吗？感官和外界接触，能安静谨慎吗？
智无不照，能不用心机吗？
生活必须是形体和精神合一而不偏离。
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