著名的情僧倉央嘉措說：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。“
情與佛的選擇，在別人那裡是兩難，但在弘一法師，他從未猶豫。
他一生浪蕩不羈，前半生倜儻風流，後半生削髮為僧。
他原名李叔同，是著名的音樂家，美術教育家，書法家，戲劇活動家。從日本留學歸來後，曾擔任過教師，編輯，後削髮為僧，法明演音，被尊為律宗第十一代祖師，人稱弘一法師。
張愛玲說：不要以為我是個高傲的人，其實不是的，至少在弘一法師寺院的圍牆外，我是如此謙恭。
林語堂說：李叔同是我們時代最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，是遺世獨立的一個人。
世人對他的評價如此之高，但是高人的成就，往往是常人的心酸鋪就。
他的所謂的慈悲，深深的傷害了兩個最愛他的女人。
他的原配妻子俞氏，與他生了三個孩子，一生在思念和等待當中度過，直到生命的最後，也沒有等到他最後一面。
他的日本妻子福基，拋家棄國，跟他一起來到中國，後面他卻剃度為僧，叫人送她回去。
福基追尋到寺院，他說一句：請叫我弘一。
福基問道：愛是什麼？
他回答：愛是慈悲。
福基絕望道：慈悲對世人，為何獨獨傷我？
這就是李叔同，這就是弘一法師，對世人慈悲，對自己的親人無情的傷害。
李叔同出生於富人之家，是名副其實的富二代。他家世代經營鹽業和銀錢業，是天津鉅富。
他是父親68歲老來得子，極受寵愛。從小聰穎異常，像在學舌就可以和父親背誦對聯。
他成了光耀門楣的希望，少年卻陷入了一段錯愛，愛上一代名伶。最終名伶嫁入豪門為妾，他從此整天以淚洗面，鬱鬱寡歡。
為了讓他儘快擺脫心中的苦悶，他的兄長和母親為他娶了妻，也就是他的結髮妻子俞氏。
對於俞氏，他是沒有感情的，完全是媒妁之言。
表面上，他們也做到了相敬如賓，雖然俞氏為他生了三個孩子，卻從未得到過他的心。
後來李叔同帶著母親和妻兒來到大上海，在十里洋場，他和富家子弟，文學青年一起揮灑文學，意氣風發。
他同樣在歡場流連忘返，和交際花們打成一片，為了維持家庭的平靜，俞氏從不干涉。
那段時間，李叔同的才情得到了最大限度的發揮。
當時學潮運動，為了支持，他主動退了學。加入新潮組織“瀘學會“。在瀘學會，他的文章屢屢被列為第一，被上海的名士達人所青睞，被視為才子，馳名上海灘。
他加入文化社團，創辦演講講習班，組織學生演新劇，成為上海灘的風雲人物。
他的夫人俞氏，默默的做了他背後的女人，以為在他身邊，給他一個家，就得到他的情和愛，然而，李叔同不屬於家庭，他嚮往的是更廣闊的世界。
1905年，他母親去世，這一下他更沒有了束縛，把妻兒留在上海，自己隻身前往日本求學。
在日本，他認識了他的第二任妻子-福基。
他們恩愛有加，琴瑟合鳴。
福基遠離故土，跟隨他來到上海，他們共同度過了十一年的美好時光。俞氏則一個人獨居天津。
李叔同回國後，在蘇杭一帶任教，蘇杭一帶自古就是佛祖聖地，大大小小的寺廟有兩千餘所。
福基萬萬沒想到的是，有一天李叔同會遁入空門，斷了塵緣。
當她尋遍杭州寺院，終於在一間寺院裡找到了他。
她喚他叔同，他冷冷的說叫我弘一。
她說：愛是什麼？
他回答：愛是慈悲。
他眼含淚水：對世人慈悲，為何獨獨傷我？
李叔同沒有回答，轉身離去。
福基傷心踏實回日本的路，從此杳無音信。
她為了愛情的執著，拋家棄國，追隨著愛到異國他鄉，卻落得悲涼返鄉的結局。
他的原配俞氏，至死也沒有得到他的隻言片語，更別說見最後一面。
對自己的至親，他如此薄情，何來的慈悲？
某種程度上，他始終是富家的紈絝子弟，無論怎樣的清規自律，做事總忠於本心，隨性而活，想戀愛就戀愛，想留洋就留洋，想出家就出家。
他如神一樣的存在，而神是屬於大眾世界，不屬於某個人，當你愛上神，註定悲涼的結局。
想通了這點，也就釋然。
作者：若揚，又名伊雪，一名熱愛文字，鍾情文字的中年少女。
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