“汝愛我心，
我憐汝色，
以是因緣，
經百千劫，
常在纏縛。”
——《楞嚴經》
三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。情到深處，有人種下的是“山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的輪迴之根；而有人卻是看懂了“人命危淺，真如早露，生年歡愛，無幾時也。一旦溘逝，一切皆成泡影。”從而有了不再眷念紅塵情事的生命態度。
斬斷情根，愛即慈悲
弘一法師出家前曾在信中這樣對妻子說：
“對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我瞭解。但你是不平凡的…你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂……
做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。
……
在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重。”
妻子仍要求見他最後一面， 於是，清晨,薄霧西湖,兩舟相向，舟上人有了這樣的對話：
誠子:“叔同——”
李叔同:“請叫我弘一。”
誠子:“弘一法師,請告訴我什麼是愛?”
李叔同:“愛,就是慈悲。”
“道是無情卻有情”，弘一法師的出家，不是躲避現實責任，而是更大的擔當。
萬物平等，普度眾生
弘一法師拜訪學生豐子愷時，豐子愷請他藤椅裡坐，只見他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢坐下去。每必如此，多次之後，豐乃垂問。
弘一法師答曰：“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著……先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”直到他圓寂之前，仍不忘提醒人們在焚化遺骸時不要損害螞蟻生命。
在他眼裡，生命沒有貴賤卑微之分。在批評他人時，他滴水不沾，口不進食，這並非與他人慪氣，而是替犯過者虔誠懺悔，借事磨心。
對於信徒供養的香菇豆腐，他一一謝絕，原由是這些食材比其他的價格更高。他常說自己無福消受，“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，願以我的福氣，佈施一切眾生，共同享受。”
一位這樣具備慈悲心的修行者的，不得不讓人敬佩萬分。
唸佛救國，無懼生死
抗日戰爭爆發後，弘一法師提出“唸佛不忘救國，救國必須唸佛”，他居住廈門萬石巖，自題居室為“殉教”室，後廈門遭日機轟炸，彈片入室，弘一法師無驚無懼，泰然處之，並說：“為護法故，不怕炮彈。”
而後日本人找到弘一法師，請他循當年鑑真之例，到日本弘揚佛法。
面對來人，弘一法師憤而說了如下一番話：“我在日本留學5年，日本學校教給了我很多知識，這是我永遠銘記在心的。但當年鑑真法師去日本，海水是藍的，現在已被你們染紅了！日本，我是萬萬不會去的！”
雖是世外之人，仍以國家興亡為己任，面對侵略者，他不失民族大義，怒斥暴行。救國愛民，仁為己任，可謂是真正的慈悲。
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