本期人物

弘一法師：李叔同

半身繁華 半身空門

弘一法師

1918年的春天，一個日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫“虎跑”的寺廟裡找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來是西湖對岸浙江省立第一師範學校的教員，不久前辭去教職離開學校，在這裡落髮為僧。

他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。

清晨，薄霧西湖，兩舟相向。

妻子："叔同——"

李叔同："請叫我弘一"。

妻子："弘一法師，請告訴我什麼是愛？"

李叔同："愛，就是慈悲。"

弘一，俗名李叔同。原籍浙江平湖，生於天津，是近代音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，也是中國話劇的開拓者之一，培養出了一大批優秀文學藝術人才。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被後人尊稱為弘一法師，1942年10月13日於福建泉州溫陵養老院圓寂。

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。39歲剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

《送別》 作詞：李叔同

長亭外，古道邊，

芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，

夕陽山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落；　

一杯濁酒盡餘歡，

今宵別夢寒。

《送別》是李叔同在1914年創作，在中國幾乎無人不知，無人不曉。李叔同出生於1888年，家裡經營鹽業和錢莊，是天津鉅富。他的前半生是風情才子，後半生是卻是世外高僧。

弘一 行書“無上清涼”

半生繁華

在中國百年的文化史中，李叔同是公認的通才和奇才。

無論音樂、戲劇、書法、繪畫、詩詞皆是一流，堪稱全才大師，中國現代藝術的鼻祖，是“二十文章驚海內”的藝術巨匠。

他是中國新文化運動的先驅，最早將油畫、鋼琴、話劇引入中國，擅長書法、詩詞、丹青、音律、金石，在當時是整個學術界神一般的存在。

他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裡貢獻了十三個第一，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿於一生。

1880年，李叔同出生在天津一個亦官亦商的富裕人家，李家世代經商，到李叔同已經是名門望族，出生於鐘鳴鼎食之家，李叔同其實是個“富二代”。

8歲讀四書五經，13歲攻歷朝書法，

15歲寫詩：“人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。”

驚才絕豔，名噪一時。

1911年回國後，應一位校長之邀，任浙江兩級示範學校（後更名為浙江省立第一師範學校）的圖畫、音樂教師之職。他大膽開設了人體繪畫課程

他填詞選曲的《送別》，傳唱至今

在他從事藝術教育的七年間，培養了不少現代中國早期藝術人才，漫畫家豐子愷，國畫家潘天壽、沈本千，音樂家劉質平、李鴻梁，古文學家黃寄慈、蔡丐因，藝術教育家吳夢非，作家曹聚仁等等，都曾師承於他。

至此，他的人生繁華旖旎，是風流富貴的翩翩公子，是無所不精的留洋才子，搞戲劇、做音樂、寫書法、玩篆刻……是萬眾矚目的藝術家，享盡風光。

但也許正如他15歲寫的詩：“人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。”

父母早亡，生性敏感，加上早熟的思悟，其實讓他過早地看到了人世間的無常與悲苦，他希望藉助藝術，來安撫內心的痛苦，但卻屢屢不得。

前半生的繁華，對他而言彈指一揮間，不值得留戀。

於是在盛名抵達巔峰之際，他拋妻棄子，遁入空門，從此苦修半生，留給世人難以揣測的玄迷。

半生空門

路奇導演的電影《一輪明月》便描述了這一段故事。

他的後半生，“以戒為師”，晨鐘暮鼓，青燈古佛度流年，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，襤褸不堪，了寂無色，卻供養出了更超然禪意的花枝。

他處處苦行，處處隨緣。

弘一 行書“華嚴經句”

他去虎跑寺斷食二十天。晨鐘暮鼓，青燈佛卷，遠離浮華塵囂，靈魂漂浮四十年，他似乎找到最終歸宿。

他認為世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，粉破的席子好，鹹苦的蔬菜好……什麼都有味，什麼都了不得。

悲憫處世，福緣佈施。

弘一法師圓寂時有兩件小事令人深思。一是他圓寂前夕寫下的“悲欣交集”的帖子，無論是這句話本身，還是他所寫的墨寶，都使人看到一位高僧在生死玄關面前的不俗心境，既悲且欣，耐人尋味。

二是他囑咐弟子在火化遺體之後，記得在骨灰罈的架子下面放一缽清水，以免將路過的蟲蟻燙死。

他對萬物都心懷悲憫，惜物、惜人、惜福。

他有著曠世之才，無論做什麼，“做一樣像一樣”。

年少輕狂是才子，浪跡津滬，誠然一個翩翩公子；學成歸國做教師，誨人不倦，自有天下名士風度；遁空門為法師，精研律法，終成一代律宗高僧。

前半生浪跡燕市，廝磨金粉；後半生晨鐘暮鼓，青燈古佛度流年。

他的一生，活出了別人的好幾輩子。

張愛玲：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。”

林語堂：“他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。”

魯 迅：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”

豐子愷：“人生境界可分三等。一曰物質生活，此大多數也。二曰精神生活，即學者之流也，此亦不在少數。三曰靈魂生活，即宗教也，得其真諦者極少數耳。弘一法師則安步閱此三層樓臺也。”

是的，李叔同，恰恰屬於第三種。

周恩來對曹禺說：你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。