原文
跂者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食、贅行，行作形。物或惡之，故有道者不處也。
憨山大師·解經
此承前章言好辯者不能持久，猶如跂跨之人不能立行，甚言用智之過也。
跂，足根不著地也。跨，闊步而行也。蓋跂者止知要強高出人一頭，故舉踵而立，殊不知舉踵不能久立；跨者止知要強先出人一步，故闊步而行，殊不知跨步不能長行。以其皆非自然。以此二句，為向下“自見”“自是”“自伐”“自矜”之譬喻耳。自見，謂自逞己見；自是，謂偏執己是。此一曲之士，於道必暗而不明。自伐，謂自誇其功；自矜，謂自恃其能。此皆好勝強梁之人，不但無功，而且速於取死。
然此道中本無是事，故曰“其在道也，如食之餘，如形之贅”，皆人之所共惡。而有道之士，以謙虛自守，必不處此，故曰“有道者不處”，以其不能合乎自然也。
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