誰敢說自己是全國最著名的作家呢？獲得諾貝爾獎的莫言都不敢這樣說，但是她敢說。
“為奪回兒子,通過四年努力,讓自己成為了全國最著名的作家”。
大言不慚說自己是全國最著名作家的就是新加坡國籍的六六。真不知道六六的底氣何來？
2016年，《金星秀》錄製時，金星是這麼介紹六六的： “家庭婆媳戲的祖師奶奶，海清的伯樂，非常有才華，被看作是繼張愛玲，虹影之後，第三代女作家的代表者。”
金星把六六與張愛玲、虹影相提並論，簡直把六六捧上天了。
六六，原名張辛，安徽合肥人。1995年畢業於安徽大學國際貿易系。畢業後從事多年外貿工作。1999年赴新加坡定居， 從事幼兒教育工作。她原本的網名是“少婦六六”，意思是“閒來無事，網上遛遛”，後改為“六六”——“風順、水順、六六大順”。
2003年六六以小說《王貴與安娜》出名，後來《蝸居》的熱播，讓六六成了炙手可熱的影視寫手。她擅寫小三題材，有近1300萬粉，影響力的確厲害。要不然新加坡國籍的六六居然接受國家任務，廣電總局組織了10名編劇，撰寫與疫情有關的電視劇，其中就有六六。
六六在武漢的表現，讓人們知道了六六的另一副臉孔。
3月10日，《六六：武漢第二天》開篇寫道：“幸虧我來了，再不來素材都沒了。”
六六在《我的責任》一文中說：“災難無情人有情。我是時代記錄者，我參與這場全民戰爭的方式，就是親臨一線，拍成作品。”
有人說，六六去武漢不是搞創作的，像是領導考察，所有的醫護人員夾道歡迎她，她憑什麼？
六六“親臨一線”的目的就是把武漢人的巨大災難生死離別變成自己筆下的“素材”。
六六聲稱，自己曾經拒絕過兩次讓她去寫抗疫故事的邀請，她說：“我不喜歡吃人血饅頭……要我去邀功唱贊，我做不到”，說得比唱得還好聽，最終還是變臉比翻書還快。
有人說，方方是武漢的女兒，六六是武漢的兒媳。
一個說“時代的一粒灰，落在個人的頭上就是一座山”，一個說“幸虧我來了，再不來素材都沒了”。
六六是真溜，方方是真方。
什麼是作家？早就有人說過，作家是人類靈魂的工程師。正如福克納所講：“人是不朽的，並非因為在生物中唯獨他留有綿延不絕的聲音，而是因為人有靈魂，有能夠憐憫、犧牲和耐勞的精神。詩人和作家的職責就在於寫出這些東西。他的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀。為此，人類將永垂不朽。”
六六是作家嗎？
實際上，六六不過是一個善於迎合和挑動社會情緒的編劇，一個沒有靈魂和深度的寫手，用王朔的話來說就是個碼字的。
一個作家如果只知道歌功頌德粉飾太平，面對大眾的痛苦視而不見無動於衷，就不配稱作家。
偉大的作家都是人類靈魂的叩問者，無論是俄國的托爾斯泰還是中國的魯迅，都是作家的典範。
在大眾眼裡，六六是個三觀不正的編劇，個人的價值觀更是一塌糊塗。
六六有很深的地域偏見與歧視，“對某三省不知為何如此捏鼻”；還說什麼“女生考進名校就是為釣金龜婿”；嘲笑自殺的博士生“到底是個村娃，自視甚高”。真不知道六六的優越感從哪裡來的？
六六的出名完全是影視劇的功勞，不過是一種讓人消遣的文化。六六的文字水平和張愛玲、虹影相比差得太遠。在文學理論界，六六的影響力基本可以忽略不計。
六六寫的劇一般都繞不開兩性 、小三、婆媳、買房這類話題，始終揣摩把握觀眾的口味，保持高話題度。
六六公開自己的成功秘訣：“我就是看這一段時間，老百姓心裡哪最疼”。從2007年的處女作《雙面膠》開始，到《蝸居》《心術》《寶貝》《少年派》，現在是《安家》，老百姓們的各種各樣的社會情緒都被六六塞進作品裡。
六六實際上是另一個咪蒙，渲染熱點挑動情緒販賣焦慮，無止盡地撒狗血，在眾人的痛罵中數著鈔票。六六是快餐文化的典型，一個走進中國作家富翁排行榜的流量作家。
六六曾經寫過一篇《天底下最大的公平與公正》，她的結論就是“把時間軸拉開，最大的公平和正義是心安。”
六六時常引用林肯的一句話：“能力將你帶上峰頂，但德行讓你永駐那裡。”
六六自己離婚寫小三鬥小三這麼多年，心安過嗎？面對武漢人民，她的德行又在哪裡呢？
“最大的公平和正義是心安”，能忽悠別人，卻忽悠不了自己。
閱讀更多 非常道畢延河 的文章
