一座城，一個人，一本書，一間房……
去最遙遠的世界找尋自我，
在最尋常的巷陌仰望群星
一生出走，欲得繁花似錦；
歸來方寸，始見星辰大海。
唯許歲月淳良靜好，願世界溫柔以待。
博厚堂《古文觀止》系列第十話——“鄒忌諷齊王納諫”
好了，今天的這篇終於不是來自《左傳》的了。“鄒忌諷齊王納諫”出自戰國策，咱們就先跟大家介紹一下這本書。戰國策這本書很有意思，又叫《國策》，為什麼說這書有意思呢？我們知道，中國的史書基本上分為兩大類，一是編年體——代表就是我們前面九篇文章的出處春秋、左傳；再有就是紀傳體——代表就是史記。而戰國策呢——國別體。顧名思義，國別體就是以國家為單位，講述歷史事件。正因為這個特點，戰國策記事起於戰國初年，止於秦滅六國統一天下。涉及西周、東周，秦、齊、楚、趙魏韓，燕，宋，衛中國等各個國家約的各種著調不著調的事情。而這些事情基本都不是什麼正經事，用一句話概括就是各種聊天記錄。成書年代也比較晚，連書名也是西漢劉向所定，甚至我們有理由相信，這本書就是劉向根據前人的一些聊天記錄，自己編輯併名命的。
所以，相較於之前所說的左傳和更多人所熟悉的史記這樣的正經史書，《戰國策》這樣的書，我個人傾向於將之稱為政治寓言。說的直白點，就是古代文人以說故事的方式，聊點自己的政治理想。至於是不是真實的歷史，咱前面都已經說過了，說故事這種事，是不是真的並不是最重要的，重要的是故事本身有沒有意思，而《古文觀止》中的這篇《鄒忌諷齊王納諫》就是一篇有意思的故事，值得我們讀一讀，瞭解瞭解。
那麼，這究竟是個什麼樣的故事呢？
這麼說吧，如果給這個故事換一個更像故事的名字，那就應該叫——魔鏡魔鏡，告訴我……
或者叫“皇帝的新衣——戰國腹黑版”
故事是這樣的：說齊國有個叫鄒忌的，是個美男子。有著所有長的好看的人的一個共同的愛好——照鏡子！
說有這麼一天，老鄒例行的照完鏡子之後
——魔鏡魔鏡告訴我，我是不是這個世界上最美的人？！
呃，這個劇情不太對，跟傻狍子童話似的。作為一個有知識，有文化的周朝人，怎麼能跟鏡子問問題呢！要問也要問人，問誰呢？問自己的媳婦！這顯得多有檔次！
媳婦，我問你呀，我跟城北的老徐比，誰長的更帥？
鄒忌的媳婦是個聰明人：喲，這話怎麼說的，當然是老公你帥呀，那城北的老徐頭怎麼能跟你比，老公你這是置疑你老婆我的審美嗎？
這鄒忌聽的心裡是美滋滋的，可是還是不太放心，又去問自己的小妾同樣的問題，得到的答案依然是一樣的。
本來這事到這就很完美了，好死不死，這天有個朋友來家裡串門，鄒忌又向人打聽自己跟城北老徐誰美……朋友呢，很上道，當然還是說鄒忌長帥，帥的人神共憤的。鄒忌心裡這個美，高興！興奮！晚上上床了，還在想這事，睡不著呀，數羊，數到母羊都生出小羊了，還是睡不著，數著數著就數出事來了，越想越覺得有問題，於是羊也不數了，覺也乾脆不睡了，下床寫材料！寫論文！不必知知網，也要寫，硬寫！
第二天一大早就抱著材料，嗯，應該是抱不動，那會還用竹簡呢，估計得用車拉！唉，這個不重要了，總之鄒忌就帶著材料去找自己的老大，齊國的國君齊威王去了！把自己昨天照鏡子跟城北老徐比美，自己媳婦，小妾以及朋友的回答這事又說了一遍。齊威王一聽眼睛就亮了，城北的老徐？長的有這麼美嗎？人你帶來了嗎？讓我瞧瞧呀！
鄒忌急的直跳腳：重點不是老徐!也不是我跟他誰更美!
鄒忌趕緊打斷齊威王的話頭，指著自己拉來的材料——大王您看，這是我連夜寫的材料，我發現了一個重大的秘密，實在是太重要了!聽我慢慢跟您說呀……
您看，我吧，一向對自己長的帥這件事很有自信的，我就照鏡子呀，可照著照著，我就有點吃不準這件事了。我就問了媳婦、小妾、朋友這三個人，他們都說是我長的比較帥，我聽了吧也覺得挺美的，可是晚上我躺在床上，越想越覺得不對勁。我媳婦說我帥，那是肯定的，自己家人，肯定要向著我說話，沒有向著外人說自己老公不好的道理，當然，如果真說了，那問題就更大了；再說，我的小妾也這麼說，那是因為她身份低，懼怕我；上門來拜訪的朋友，本來就是來求我辦事的，更加不可能說我不好。所以他們都說我長的比城北的老徐長的帥，這件事可信嗎？
齊威王眨巴著大眼睛聽了半天，實在忍不住插嘴說：“對呀，到底你跟老徐誰美呢？你不把人帶，我怎麼知道呢？”看著鄒忌又要暴走，齊威王連忙說:“好吧你繼續說，說重點……”
“大王，您看，咱們齊國現在是地大物博，人品眾多，整個齊國，從您身邊的妻妾丫環老媽子、廚師司機小保安，到朝中大大小小，有品沒品，有權沒權的所在大臣官員們，哪一個不懼怕你，巴結你？再到全國所有的百姓哪一個不想得你的賞賜重用？你看你身邊，周圍遠近都是懼怕、巴結，有求於你的人，你怎麼可能會聽到真話，誰又會跟您說真話……
好嘛，這一大碗雞湯一灌下去，價值也上去了，齊威王也被端上去了，於是後面的故事就是齊威王廣開言路，鼓勵並且獎勵人們提意見，然後就是國家大治，再然後就是諸侯賓服，天下讚揚，巴拉巴拉等等等……
一開始我們就說過《戰國策》整本書就是一個故事集，政治寓言類的故事會。就是用一些寓言故事來談主張，上價值。於作者本意不同的是，我們更多的關注點，並不是在故事後面的主張和上價值上。而是故事本身，以及文字意思之外的意思。所以接下來呢，咱們就來聊聊這個意思之外的意思。
故事就是這麼簡單一個故事，細讀之後，會覺得有意思的地方有很多。咱們就說說這個題目吧——《鄒忌諷齊王納諫》，白話就是鄒忌給齊王提意見。但如果你真這麼理解古文，就成答題而不是讀書了。當然，上面的解釋絕對不能說錯，只是沒什麼意思，因為這個只是一種解釋，而不是意思，是不是聽我說的有點亂，聽的有點暈？其實是因為，這裡出現了一個問題!
那問題出在哪兒呢？
出在漢字的“意思和語境”根本不是同一個邏輯線上的表述，而絕大部分的時候!我們按照現在漢語的習慣，將之合二為一。這樣說可能不太瞭解漢語言學的朋友還是不太明白，咱們舉個比較簡單和常見的例子吧。
比如那句非常有名的話——“你吃了嗎？”單獨這句話他的意思就是——“你吃飯了嗎？”。可是在不同的人之間，在不同的時間、空間裡，他可以是——“你吃飯了嗎？”，也可以是“要不要和我一起吃飯？”，還可以是“你好呀”、“早安”、“晚安”，甚至在特定的條件下可以更復雜的是“這個東西特別好吃（或者難吃），你覺得是不是？”。這個別說外國人弄不明白，咱們中國人自己也弄不明白。只有在當下那個場景之中，對話的雙方能明白，這一句“你吃了嗎？”具體所表達的意思究竟是上面的哪一種意思。這個就是上面咱們說的“語境和意思”所代表的不同邏輯線。
再比如李易安（李清照）的那首很有名的詞，“知否，知否”——他可以是“你知道嗎？”（疑問）
也可以是“你知不知道!你知不知道！”(不是疑問，是感嘆！是情緒！)
還可以是“你不知道！你不知道！”（沒有徵詢你的意見，這個判斷我已經百分百的確定了！只是一種告之而已）
甚至可以是“你怎麼可能知道，你又怎麼可能知道呢……”（這個就跟別人關係不大了，我在跟自己說話呢，想問天問大地，也問問自己，就是沒想著問你……）
所以總結一下，就是漢字在不同的語境下，會有不同的，甚至相反的、完全沒有邏輯關聯的意思！
而更可怕的是，這個所謂的語境在相當多的時候還是內部閉合的，也就上面咱們說過的，只有對話雙方能明白。這下肯定又會有人說，這怎麼搞，這不是瘋了嗎？其實不用著急，咱們中國人有的是辦法和智慧解決這種小問題。因為有句話叫作——“只可意會，不可言傳。”OK？明白了不？還是不明白？想想你小時候的背的唐詩宋詞，同樣一首詩詞，就那幾十個字，你小學、中學、大學，你現在，你所理解的，你讀出來的感覺，是一樣的嗎？
小的時候，“噯，這老李挺有意思，七個字一句，四句一首，這整的，還挺整齊，挺好背的，老李這人不錯。”
後來你長大了，你到廬山玩的時候，當你真的站在那瀑布之下，那水氣劈頭蓋臉的直懟著你，那聲浪壓的你跟身邊的人說話都得貼著耳朵。“哎呦我去！老李真牛掰，還真是他那四句話才能寫出這感覺。李白你好，我是當年揹你詩的一個二傻子，你看，這是廬山瀑布，真高，真響，你寫的真好，謝謝啊！”
再後來，“生紫煙、掛前川、三千尺、落九天”全都成了密碼，每當他們出現的時候，就會聯結你生命的某一段落，他們聯結的可能是半塊橡皮，可能是一封家書，可能是穿過你的黑髮的我的手，可能是親親我的寶貝……
再再後來，你躺在床上回顧自己的一生。也許在某一個瞬間，你會輕輕的說一句，謝謝你，老李!讓我讀過、背過你寫的這些詩。他們真好，謝謝你，讓我這一生也很美好……
感動的不要不要的……請試著瞭解，也請相信我，這個才是文字，或者更準確的說，是漢字應該有的樣子，美好樣子……
好了，《古文觀止》系列第十話“鄒忌諷齊王納諫”就是這樣了，以上。
任他世間砥礪躊躇，
總有，一個人，一本書，一間房，伴你人間冷暖。
博厚堂，等你回來……
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