建安二十二年，曹操大舉進攻孫權，原本打算一舉殲滅江東政權，報赤壁之仇，但卻急急忙忙無功而返。 而後幾年，曹操以攻為守，打仗變得佛系。而孫權也在建安二十二年初，開始進貢給曹操，以求與曹操集團的暫時和平。
生子當如孫仲謀
所以建安二十二年，在三國的歷史上似乎平淡無奇，沒有什麼大的戰役，沒有奇略計謀，沒有宮廷動盪，《三國演義》對建安二十二年也是一筆帶過。 建安二十二年的平靜，恰恰是因為當年的恐怖。
《後漢書》記載： 建安二十二年，是歲大疫。
一場大瘟疫，在建安二十二年的中原地區蔓延。 這次瘟疫有多嚴重？ 事後曹植曾撰寫《說疫氣》一文，
其中說道： “建安二十二年，癘氣流行。家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。”
在這場流行的大疫病中，幾乎每家每戶都有有人染病而亡，有的甚至是全家乃至整個宗族死絕。
而曹丕寫道： 親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝。
徐、陳、應、劉分別是建安七子中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨。他們四個幾乎在一個月內，都染上瘟疫而死。同屬建安七子的王粲在幾個月後也因為瘟疫而死。一場瘟疫，讓建安七子死了五個，可見當時的嚴重性。
前面不是提到了，建安二十二年，曹操南下江東，希望一舉滅了孫權集團，但為何無功而返？《三國演義》中沒有細說，只是含蓄提到是“天氣大變，不利行軍”。
而《三國志·武帝紀》中，
只提到： 二十二年春正月，王軍居巢，二月，進軍屯江西郝谿。權在濡須口築城拒守，遂逼攻之，權退走。三月，王引軍還，留夏侯惇、曹仁、張遼等屯居巢。
也沒說曹操忽然退兵的理由。 唯有在一些不太著名的史料中才提到：
建安二十二年，與夏侯惇、臧霸等徵吳。到居巢，軍士大疫。
而隨曹操出行的司馬懿的大哥——司馬朗，也在途中染上瘟疫離世。 所以曹操在不得已“王引軍還”。 而在江東一邊的孫權此時也是慌得一筆。
當時的東吳，亦有數數千將士染上瘟疫暴死，包括曾在赤壁之戰中立了大功的魯肅，也因為瘟疫而死。 而且孫權早就聽聞，中原乃是這次大瘟疫的發源地，他非常害怕曹操的到來也會帶來“瘴氣”，哪怕能成功阻擊曹操，也會導致江東瘟疫大作，所以主動進貢曹操，與之和談。
建安七子
這一年，曹丕被曹操立為太子。 他在給王朗的信中寫道：
生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫癘數起，士人彫落，餘獨何人，能全其壽？
正是這場大疫，讓曹丕產生了“看淡生死”的思考。在此之前，曹丕是曹操的得力助手，野心大、城府深、手段狠，深得曹操之喜愛。但因為目睹了大疫之後，尤其是自己的朋友——建安七子紛紛死去，曹丕漸漸開始不這麼看江山和權力，反而感受了人生的無力、世事無常。他逐漸開始變得及時行樂，更沉迷文學創作——這或許也是導致司馬家族後來迅速膨脹，奪取政權的原因之一。
東吳大都督魯肅之墓
這次瘟疫究竟是什麼？史書中貌似沒有明確記載，當然，限於當時人們的理解，也無法做精確的描述。但張仲景在《傷寒論》中對這場災難有一段描述：
建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。或以為疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳。若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑。
根據張仲景的描述，這多半也是一種類似流感的傳染病。張仲景說，瘟疫的原因，是該冷的時候不冷，該熱的時候不熱——2019年末2020年初的冬天似乎也是這樣的，溫度比前幾年異常的高，才給了病毒更適宜的生存和擴散的環境。
醫聖——張仲景
張仲景在結尾說：“愚蠢的人才會以為這是鬼神作怪，用法術去驅趕，這是愚蠢的可笑。”
今天，我們用現代醫學與中醫的偽科學鬥爭；而幾千年，張仲景拿著當時最科學的中醫理論與“巫術醫學”鬥爭——在今天看來，也是覺得挺好笑。
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