《古兰经》中有明文训诫：“今世生活，只是游戏、娱乐……只是欺骗人的享受。”“大地上所有的灾难，和你们所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中……以免你们为自己所丧失的而悲伤，为我所赏赐你们的而狂喜。”
这本书我早就买了10个月左右，但也是最近才读。书本厚厚的，非常有这个厚重感。读书速度也是非常的快，花了两天时间读完。
此本书采用双线叙述手法：一个是描述民国时代的事情，一个是描述1960年祖国解放这事情。营造了很大的悬念。前面三分之二的描述非常具有文学水准的，后来就逐渐开始转变为言情小说，而且形容词用地非常泛滥。
先说民国时代这条线，本书是以“玉”有关的事情展开铺陈的，对“玉”有着重的描述，为读者揭开“玉”神秘的面纱。而且之前这本书我以为是讲穆斯林为主的，也是带非常大的期望过来看这本书，但是没有想象中的那么神秘，穆斯林民族色彩描写得非常少，这让我感到失望。写到郑和是回族人这一点让我觉得颇为有趣。再加上还有个英国人是个“中国通”，对古玩、收藏非常专业，通过他的口中了解到很多中国另类历史，这让我非常汗颜。主人公是从个流浪儿，被回族人收养后，阴差阳错就成了做“玉”的梁师傅的徒儿，师傅跟他相处如同父子，毫不保留的传授技术给主人公。不料，因为一件古玩师傅断送了性命，还把家产全部赔出去。主人公去到仇人那里，忍辱偷生学了三年之后终于有所成，最后就跟师父的大女儿结为夫妻。经过了十年就将“奇珍斋”这个名字在北京打响了，在北京属于数一数二大古玩龙头。后来经历了1937年的日本侵略战争，主人公要去到英国，发生了一些匪夷所思的事情，重返中国后陷入了一出出悲剧。
接下来说第二条线1960年代的中国。这个时候主人公的女儿已经长大了。女儿顺利的考上北京大学外语学院，由此进入了北京大学，之后就是一系列的政治、阶级，而且和来自四面八方不同的人进行了一些颇为复杂的交流，对谈，以及政治形态。这条线有明确的政治倾向，而且刻画出了北京大学当时里面的生活形态，矛盾对立。
在之后的，这两条线交汇起来，而且显得有点格局不大，弱化了事情的流畅，将原先的严肃文学变成了通俗文学，由此大大打了折扣。
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