“三山藏，三山現，三山看不見”，這句熟語，福州的朋友們想必是再熟悉不過了。
福州的別稱三山就出自於此，于山、烏山、屏山這“現”的三山依舊屹立於福州城，而“藏”的三山與“看不見”的三山如今卻難覓蹤影。
那現在我們就到街巷之中尋找它們的蹤跡。
龍山巷，這條名字帶山的巷，或許有它們的蹤跡。這條小巷串聯起了井大路與尚賓路。由巷名 “龍山巷”，可以大致猜測，這曾有座龍山。翻閱志書會發現，龍山，其實是靈山訛誤而來。靈山，又名芝山，是屏山的支脈，正位於看不見的三山之列。
古時福州府城圍有城牆，牆上闢有城門。靈山不遠處，就是城門之一井樓門所在地。經過千百年，井樓門早已不復存在。通過專家學者的考證，井樓門大致位於井大路與龍山巷交叉處。
走出井樓門，就到了現在的觀風亭街。既然名為觀風亭街，那必有一座觀風亭。沿著街道一路向北，觀風亭就坐落於道路中央。現在我們所能看到的觀風亭，並非古時留下來的原物，而是後人仿建而成的。由於是井樓門出城的必經之路，這裡也成了舊時送別之地。
觀風亭
與觀風亭街平行的是賽月亭街，街名還在，賽月亭卻無處尋。位於賽月亭街的公正新苑小區內，藏著一段城牆殘跡，這就是公正古城牆。這段城牆，傳說閩越王無諸所建，而後各朝代皆沿用。
公正古城牆
公正古城牆
回到井樓門，現在已建起了臨水宮。宮前排成兩排的七口水井，名為七星井，顯得有些與眾不同。確實，這樣集中排布的水井十分少見。但事實上，表面看來是七口，實則只有一口。七口之下是連通的，故而又名七穿井。唐朝時水井就已開鑿完成，而後歷代均有修葺。說來這臨水宮的歷史還遠比不上它。又因為緊挨這臨水宮，人們又給水井加上了一段有趣的傳說。當年臨水夫人斬殺蛇妖后，蛇妖就被投入七星井中。
七星井
宮前另有一座小塔，看來像塔，但實則是塔上的塔剎。塔的存在，並不會是孤立的，它往往是跟寺院合為一體。龍山巷不遠就是開元寺，那麼，這塔剎想必就是開元寺所遺留下來的物件。
石塔剎
石塔剎
開元寺，這座始建於蕭梁時期的寺院，經歷千年歲月，建築早已修繕重建了不知多少次。即使建築早已與千年前的相去甚遠，但寺中鐵佛殿中端坐的鐵佛，千年以來從未離開過。
開元寺
這尊鐵佛，鑄造於宋代，以蠟鑄法澆鑄，這在當時那個年代並非易事，為研究中國古代冶煉技術提供了一個可貴的實物資料。近年來在維修開元寺中，發現古佛座下有口枯井，證實了當初是在這口井上的周圍築模型，澆鑄鐵水後讓中層的油蠟遇熱熔化流入井中，使佛體呈空心狀態。
鐵佛
鐵佛殿前，為藥師殿，殿前塑有空海大師的塑像。空海，日本高僧，曾遠渡重洋來到中國。在海上經過九死一生後，他在霞浦上岸，從此踏上了中國的土地。福建觀察使聞訊，將他安排於開元寺住宿。93年為了紀念空海入唐1189年，日本松山市原田龍元先生出資鑄造了這尊塑像，安放於此。殿後則存有宋代的石槽。
空海塑像
石槽
鐵佛殿之後的毗盧藏經閣藏有毗盧大藏經。由於天災人禍，寺中原藏有的經書已散失殆盡。80年代，在戒燈法師的努力下，將日本藏有的原本複印件帶回了開元寺。
毗盧藏經閣
開元寺之後另有一座宋代石塔-開元寺塔，如今這座塔位於尚賓花園之內，與寺院隔牆卻無法相望。塔八角七層，每層塔壁均浮雕佛像，由於保護不當，塔尖已殘，僅存有兩層相輪塔剎。與開元寺旺盛的香火相比，塔身上零零散散的供品顯得格外冷清。又不知石塔何時才能回到開元寺中，不再在這小區中飄搖。
開元寺塔
開元寺塔
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