無為而治，出至老子的《道德經》，老子（本名李耳），字聃，或字諡伯陽，出生於周朝春秋末期楚國苦縣，世界百位歷史名人之一，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。在道教中，被尊為道教始祖，稱“太上老君”。老子思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治、不言之教、物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
無為而治的基本釋義是這樣的：是一種道家的治國理念，告誡君王“不與民爭”，強調無為無不為。無為而治不是真正意義上的什麼都不管，而是不做過多的干預而讓這件事改變於某個軌跡，儘量激發更大的創造力於民，從而能讓這個國家發展得更為強大。這是出至於老子道德經的註釋，也是經過多個方面論證的結果。
我的想法其實也跟這個差不太多，但是我的想法更為簡單。舉一個簡單的例子，蕭規曹隨大家都知道吧，大概是這麼一個故事：蕭何，作為漢朝的開國功臣，被高祖皇帝拜為丞相，對於漢朝初期的局面，制定了一系列規章制度、法律法規。蕭何去世以後，曹參作為繼任丞相主持漢朝大局，仍然沿用蕭何制定的規章制度進行，這就是所謂的蕭規曹隨。曹參當丞相時，無為而治，清淨治國，使得老百姓能夠修養生息，能夠做到這一點也是非常不錯的。這就是無為而治的一個經典例子，之也能夠表達一定的思想。
“無為”並不是什麼都不去做的消極思想,並不是真的無所作為,而是不輕舉妄動,不人為的去對它加以干涉,不違背客觀事物發展的內在規律,順應自然,讓事物順任它自身的狀況去發展。無不為是無為的結果:通過順任自然、尊重客觀規律,不把外界的意志強加於它,使事物按它的本性發展,從而達到一種生機勃勃、萬物有序的結果、狀態。“無為”是一種處事態度和方式，學會和掌握這種方法，讓它一種順應自然的進行下去，讓它自然而然的成功，所以無不為也就是無為的一種結果狀態。
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