慧律法師答：什麼樣的標準是見性？

師父每日說

1、問：尊敬的師父上人，請問如何能做到無我的境界？阿彌陀佛！

答：一切法如幻，一切法本無我，放下的人能悟無我。

2、問：尊敬的慧律法師，請問什麼樣的標準是見性。感恩最尊敬的慧律法師。很多人在等我答案。

答：見性沒有標準。見性，如人飲水，冷暖自知，不可說。見性沒有時空，點線面不存在，沒有標準。

3、問：慧律法師：我是已經出家十年的比丘尼，打坐的時候出現了問題，經常是妄念紛擾，精力不集中。常常是散亂的，修行沒有恆心。請問師父：弟子很苦惱，這是怎麼一回事？有什麼法門可以對治呢？懇請師父您開示。

答：把身體先弄好。多聽經、聞法、做筆記。

4、問：請問師父，目前我只是體悟到佛陀所講的性空，但對於五十陰魔，甚至其他的部分完全不能體悟。是不是有什麼方法或法門？

答：多聞法，久了便知。

5、問：經典裡總是希望學人能找到佛性，但這個佛性為何而存在那不可思議的境地裡？

答：悟即得，不悟不得。

6、問：如來昔日在菩提樹下證道，夜睹明星嘆道：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」請問師父，這能知所覺的覺性，何故而有？

答：無故而有，法爾如是。

7、問：師父慈悲，弟子肉眼凡胎，沒有辦法見到除了人道和畜生道以外的眾生，雖然瞭解六道輪迴是存在的，但沒有辦法深刻相信，因為沒有親眼看見，所以很是懷疑，請師父開示，弟子怎麼才能堅定的相信輪迴的存在呢？

答：生滅心就是輪迴

8、問：慧律法師，弟子心中常有幾個疑問：第一，自性最初究竟是怎麼來的，為什麼會有自性，這個問題好像在經中找不到；第二，自性實乃不可思議，一切法皆是自性所影現，見即性，無性不能見，然而眾生當下皆能見，但也依然不能開悟，唯獨師父您開悟了，這其中差別在哪裡呢？究竟又是如何才能算見性；第三，眾生每天心裡都要有一個依靠，按師父你說的把清淨自性，佛性拿出來用，我常常用心去體會，萬法皆是自性影現,但我有時會感到空虛，這時候應該怎麼辦呢？請和尚慈悲開示，頂禮師父！

答：您要的答案都在《楞嚴經》、《楞伽經》中說過。

9、問：弟子聽師父上人您講的楞伽經，知道萬法都是空無自性，起心動念空無自性，只有現前的一念心性在作用，道理是知道了，但有時還是會讓眼前之事擾了心情，無法做到心對一切境了無動心。敬請師父上人開示要如何做才能讓心一直保持安詳寂靜，一直保原有清淨心境？

答：欲除妄想重增妄。目前多聽經聞法，修行非朝夕之功，需要點滴的積累。慢慢來。欲除妄想重增妄。目前多聽經聞法，修行非朝夕之功，需要點滴的積累。慢慢來。欲除妄想重增妄。目前多聽經聞法，修行非朝夕之功，需要點滴的積累。慢慢來。欲除妄想重增妄。目前多聽經聞法，修行非朝夕之功，需要點滴的積累。慢慢來。欲除妄想重增妄。目前多聽經聞法，修行非朝夕之功，需要點滴的積累。慢慢來。

10、問：師父在《楞嚴經》大綱裡面講的一段，輕罪與重罪，說，殺了畜生、鬼神是叫做輕罪，我不明白，鬼神是無形的，請問這個殺的意思是指哪個部分的意思？

答：鬼神是無形的，但，可以用咒術傷害。