今日立冬，讀陸游古詩一首，頓覺欣然，煩惱、壓力、躁動盡消

導語：大家好！歡迎來聽胡謅聊文化。陸游的大名可以說人盡皆知，他一生筆耕不綴，留下了萬餘篇文學作品，尤以詩文成就最高，自言“六十年間萬首詩”，代表作品有《十一月四日風雨大作》《釵頭鳳》《遊山西村》等等，今天要分享的這首詩在陸游的詩作中屬於一首小眾詩，但是含義深刻，態度積極，而且十分應景。

立冬日作

《立冬日作》

室小才容膝，牆低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。

寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然。

這是一首五言律詩，具體創作年份已不可考，但是根據詩的內容來看應該是陸游晚年的一首作品，從題目可以知道這首詩是在立冬時節所作，恰逢節氣又臨之日，品閱一首相關作品，一起去探究陸放翁立冬之日的感想。

陸游

首聯賞析

首聯先是寫物，但是用了誇張的手法。“室小”有多小？才能容得下膝部以下的部位而已，“牆低”有多低？也僅僅能到我肩膀那麼高。這在現實世界中是不可能存在的，作者用誇張的手法寫“小”和“低”是映射自己所處環境的破敗不堪。但是他沒有直言居室如何簡陋，而是用了這種誇張有趣的形容方式，給讀者以想象空間，又不顯得窮酸刻意。

頷聯賞析

頷聯直接寫時間，剛剛過了授衣的月份，又遇到了要穿皮衣的時節。“授衣月”指的是前陣剛過的“寒衣節”，是我國傳統節日之一，“始裘天”特指立冬時節，立冬有三侯“水始冰；地始凍；雉入大水為蜃。”到了立冬，氣溫下降，變化明顯，人們也該真正的穿上厚衣了。

立冬三侯

需要注意的是頷聯中兩個副詞“方”和“又”，“方”表示剛剛，“又”有一種轉折的意味，聯合首聯所形容的居住環境，給人一種“屋漏偏逢連夜雨”的感覺。

頸聯賞析

頸聯緊隨頷聯所構建的氛圍，居室破落、天氣漸寒，此時作者能做的是什麼呢？“寸積篝爐炭，銖稱布被綿。”用“寸”的計量單位來積累取暖所用的爐炭，用“銖”的計量單位來計算要填充布被的絲綿。“寸”和“銖”都是十分小的計量單位，道出了作者囊中羞澀的實情。

有一說：二十四銖等於舊制一兩

尾聯賞析

全詩最為稱道處，便是尾聯兩句，首聯、頷聯、頸聯六句一起構造了一個屋陋牆殘、天寒地凍、家徒四壁的場景，但是面對這種情況，陸游此時卻是“隨處一欣然”，為什麼“欣然”呢？因為“平生師陋巷”，“師”此處做“效法”解釋。

這裡面有一個典故，在《論語·雍也》中，有這樣一處記載：

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

這裡說的是孔子誇讚顏回，他說顏回的品質真是高尚啊！一籃食，一瓢水，住在簡陋的巷子中，別人都忍受不了這種清苦，但是顏回卻並沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質真是高尚！此後“陋巷”多次出現在後世文人墨客的詩文中。王維曾有“一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。”之句。

孔門72賢之首顏回

結語：全詩欲揚先抑，面對著窘迫的生活環境，陸游以一種平和欣然的態度處之，不禁讓人聯想到“斯是陋室、惟吾德馨”的高尚情操。我們雖然身處這個浮躁的社會，但是在生活環境上遠比詩中好的多，還有什麼苦惱煩悶的呢？找到自己心中認定的道，堅定不移地去走，一切煩惱壓力也就都不存在了。