请同圣经对照阅读，并查阅所引用的经节。
第二十八章
2 在利百加智慧的安排下，以撒明白了神的心意，就再一次给雅各祝福，并安排他回他们的本族，娶一个妻子。（创二八1～5）
1-5节 在利百加的提醒下，以撒就叫了雅各来，在嘱咐他并给他祝福以后，就打发他到母舅拉班那里，从拉班的女儿中娶一位妻子。他的嘱咐、愿望与祝福，说明他已经记起他的父亲，凭着信心为他所做的（创二四3～4）。
首先，以撒嘱咐雅各，不要娶迦南的女子为妻，是因为以撒已经知道，如果没有对神完全的信心，外邦的妻子会使他的儿子偏离神的道路。但是，他特意叮嘱雅各要娶拉班的女儿为妻，却是出于他的偏好，如同他偏爱以扫，要将长子名分的祝福赐给他一样（创二七1～4）。这其中的原因，是因为当初拉班热情地接待了老仆人（创二四29～33）。就算亚伯拉罕的信心达到了完全，他也没有指定老仆人，到拿鹤的哪一个儿子家里去，而是告诉他神必有预备。
但是，以撒因为自己的偏好，而直接叫雅各去拉班的家里。他没有看见，亚伯拉罕的兄弟拿鹤有十二个儿子（创二四10），不仅仅只有拿鹤的孙子，拉班的女儿是信靠神的人（创十21，十一16，29，二二20～24）；他没有看见，拉班热情接待老仆人，已越过了他的父亲；他也没有看见，拉班的热情是为了贪图财物；他不知道，拉班因为贪图财物，已经偏离神的道路，转向拜偶像，并且，还影响了他的家人（创三一19，30）。以撒的偏好给我们看见，当一个信徒产生偏好时，会产生许多想不到的结果。
然后，以撒就再一次给雅各祝福，就是将神应许亚伯拉罕的福，赐给雅各和雅各的后裔，包括土地和后裔，国民和国土是成为国度的两个基本条件。这样，神就将那一份独一的福，赐给了雅各。因为以扫也受了割礼，他与以实玛实一样，得到了以撒凭着信心赐给他的福，这福乃是附加的福。这里以撒说到“全能的神”，就是要雅各完全信靠神（创十七1）。
利百加是亚伯拉罕凭着信心打发老仆人（创二四7），从他的本族带回来的。而雅各却要自己离开家，去哈兰他母舅拉班家，得到一位信靠神的妻子，而且还要受压榨二十年。与亚伯拉罕相比较，我们就知道以撒的信心，在神面前还没有达到完全（创十七1）。
以扫又娶一个妻了，为了讨他父亲以撒的欢喜。（创二八6～9）
6-9节 以扫知道他的父亲看不中迦南的女子以后，就在他的二位妻子之外，又娶了以实玛利的女儿为妻，为了讨他父亲以撒的欢喜，如同他一直用野味讨他父亲的欢喜一样。
从他的行为知道，他不明白神的心意，不明白他的父亲为什么看不中迦南的女子，不明白外邦的妻子会使他偏离神的道路（申七1～4，王上十一4）。他看见以撒打发雅各去娶母舅的女儿，就娶了以实玛利的女儿为妻，因为，以实玛利是亚伯拉罕所生的，也是他的亲属。但是，他却没有认识到，以实玛利娶的是埃及的女子（创二一21），他的后代也受埃及人的影响，偏离神的道路。而且，他娶了三个妻子，已经违背了一夫一妻的原则（创二24）。
五 在逃往哈兰的路上，雅各在梦中得到了神的祝福和应许，但是，他却错误的领会神的应许并向神许愿，要在伯特利建造神的殿。（创二八10～22）
这一段记载，雅各躲避以扫的杀害，在去哈兰他母舅家的路上，神在梦中赐给他的应许，以及他对梦错误的认识，并根据这个错误的认识，向耶和华神所许的愿。
神在梦中对他应许的前半部分，是神先前赐给亚伯拉罕和以撒的应许，现在赐给雅各了。应许的后半部分，暗示在他躲避以扫追杀的日子，在他的母舅家里要受苦，是他遭难的日子（创三五3），但是，神必与他同在，总不离弃他，这是神对他特别的应许。
1 在梦中，耶和华神将亚伯拉罕的福赐给他，并应许要一直与他同在，暗示神要在他遭难的日子保护他，直到完成神的应许。（创二八10～15）
10-15节 这一小段记载雅各所作的梦，记载雅各从别是巴去哈兰的路上，神在梦中对他的应许。
他梦见，一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。这是比喻，比喻神一直在看顾祂所拣选的人，也比喻神要看顾他，直到神完成祂的应许（创三五13）。下文的应许，就是神对雅各的看顾，为了完成神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。“上去下来”比喻神没有安息，一直在忙着看顾他们（参创二3），神已经看顾了亚伯拉罕，也看顾了以撒，现在又来看顾雅各。这“上去下来” 的使者就是耶和华神自己（创二八13，参三一11，13）。
在梦中，耶和华神告诉雅各，祂是亚伯拉罕的神，也是以撒的神，祂对雅各应许说：第一、要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔；第二、你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；第三、地上万族必因你和你的后裔得福。这三点是神先前对亚伯拉罕、以撒的应许，这里更加具体的说到，亚伯拉罕的国要从这地展开。第四、我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。这一点包含神隐藏的预言，暗示在他躲避以扫追杀的日子，在他母舅的家里要受苦，是他遭难的日子（创三五3），神会在他遭难的日子，无论如何都与他同在，保护他，直到完成神的应许。
2 雅各错误地领会神的应许并向神许愿，要在伯特利建造神的殿。（创二八16～22）
16-19节 这四节主要记录，雅各对梦的错误认识。根据下文的记载，雅各一直与神与人较力（创三二28），他也不完全听从神的吩咐等等，说明他并不完全明白神在梦中给他的旨意。
他认为：第一、“耶和华神真在这里！我竟不知道。”这是他错误的认识，其实，不管他到那里，耶和华神都与他同在（创二八15）。第二，他也认为，他所在的地方是神的殿、天的门，就是神殿所在的地方。其实，这仅仅是神向他显现的地方。第三，他立所枕的石头作柱子，又浇油在上面，作为神应许他的证据（创三一52）。这也是他感谢神的独特方式，与亚伯拉罕、以撒感谢神的方式不同。他们在得到神的应许之后，就筑坛感谢神（创十二7，十三18，二六25）。根据下面的许愿，就知道他要为神建一座殿感谢神，他要将所枕的石头当作奠基的石碑（参创三五20），但是，神并没有接受他的许愿。第四，他给那地方起名叫伯特利，意思是神的殿，所以，他在下文就向神许愿，要在这里建造神的殿。但是，在圣经后面的记载里，耶和华神的殿在伯特利的南方十多公里处，建在耶路撒冷的摩利亚山上（代下三1）。
雅各对梦错误的认识，是因为他的想象，所以，这也是对我们理解圣经的一个警告，不要凭着自己的想象，去理解并解释圣经（参提后二15）。
20-22节 接着，雅各就根据他的错误认识，向神许了一个愿，这个愿望就是：第一，如果神真的，如应许那样对待他（创二八15），他就必定以耶和华神为他的神。我们知道，神已经拣选了他（创二五23），神就是他的神，不以他的意志为转移（创十七8）。第二，他要将神与他同在的过程中，所赐给他的财富，从其中取十分之一，用来在他立石柱奠基的伯特利，为神建造殿宇并献给神。但是，直到他去世，也没有完成他所许的愿，因为，他所许的愿，带着与神交换的条件，不是甘心乐意的（出二五2），很明显神并没有接受他的许愿。
根据神的心意，神是要建立一个公义并强大的国（创十八18～19），而不是单独建造一座殿。所以，直到以色列国建立以后，他的后代所罗门，在耶路撒冷的摩利亚山上（并不是他奠基的地方），才完成神殿的建造，并献给了耶和华神（代下三1，五1，代下七5）。
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