不可姦淫。
為什麼有第七誡？
1.性是上帝美妙的創造
箴言卅18—19“我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是......；男與女交合的道。”
性是上帝所設計創造中的美妙，罪使它變了樣，上帝因此給了人們這條誡命，使人們可以在耶穌基督的新生命中恢復上帝的榮耀。
2.上帝為性所設的保護
●一夫一妻一男一女的婚約：性在婚約內受保護
創世記二18“耶和華神說：‘那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。'”
創世記二25“當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。”
■約、愛、性
完整婚姻具備了上面三個要素，缺一不可，請您試想下面三種情況：
(1) 沒有約，只有愛與性：婚前或婚外同居。
希伯來書十三4“婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。”
(2) 沒有愛，只有約與性：同床異夢，貌合神離，不成長的婚姻。
(3) 沒有性，只有約與愛：特殊情況，靈性操練。
哥林多前書七5“夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。”
婚約的內容是什麼？(基督徒婚禮時，新郎新娘的誓約)
我( )願娶(嫁)妳(你)為妻(夫)，願意遵守神的命令，自今以後，無論安樂困苦、豐富貧窮、健康衰弱，我都敬愛妳(你)，保護妳(你)，直到終身，我( )為此真心立約。
●人們心中嫉妒的自然心：性在嫉妒中受保護
人們性的本能(instinct)所蘊含的特質，就是對忠貞的要求，也只有在這個要求中，才有真實的性。愛會有嫉妒(jealousy)，這個自然心在婚外情的事上特別凸顯，上帝屬性中的忌邪，也是此意。
出埃及記廿5“我耶和華——你的神是忌邪jealous的神。”
3. 破壞它你就反被破壞
人們說：“色字頭上一把刀！”聖經說，姦淫是惟一得罪自己身子的罪。所以“不可姦淫“的誡命，就像是指那裡面是危險地帶，上帝關心我們的安全，不准我們闖入！
哥林多前書六18“你們要逃避淫行。人所犯的，無論是什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”
認識“姦淫”是指什麼？
1. 範圍：關係
(1)婚姻之外的性：
婚前的性：禁果，不可偷！
婚外的性：苦果，不可嘗！
婚前或婚外的性，是暫時的快慰(Pleasure)，但接踵而來的是長久的問題(Problem)、痛苦(Pain)，因為性關係之後帶著“魂結”(Soultightness)會影響兩人的生命。(有關魂結的意義可參考：哥林多前書六16)；再者兩人對可能懷孕的恐懼和齷齪的心理負擔是難以形容的。
(2)同性戀者的性：惡果，不可試！
羅馬書一26—27“因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”
(3)性意念的引申：
馬太福音五27—28“你們聽見有話說：‘不可姦淫。'只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。”
馬丁路德的名言：“你無法讓麻雀不在你頭上飛來飛去，但你卻有辦法不讓牠在你頭上築窩。”
2. 錯誤：作孽
(1)得罪上帝
約瑟的成功：創世記卅九9“我怎能作這大惡，得罪神呢？”
大衛的失敗：詩篇五十一4“我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。”
(2) 毀壞家庭
任何一個家庭成員犯了姦淫，帶給這個家庭的只有分裂疏離。
(3) 玷汙婚姻
馬太福音十九6“夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。”
婚姻之約是神聖的，姦淫的罪必帶來婚姻難以磨滅的汙點。
(4)否定真愛
真愛(Agape)的偉大是因為它帶著約(Covenant)的意義，兩人之約因愛而實現，兩人之愛因約而成長。
雅歌八6—7“求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”
(5)嘲弄忠實
箴言二17“他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。”
忠實的價值在婚姻關係中顯得更真實。
(6)墮落自己
羅馬書一24“......神任憑......”
姦淫的罪，導致自己的墮落，帶來身體的(如：愛滋病及其它性病)、情感的、公眾的、文化的及靈性的破壞。
箴言六32“與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。”
哥林多前書六19“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？”
(7)失去能力
士師記十六17“參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：‘向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。'”
箴言五10“恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家。”
箴言六26“因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。”
“不可姦淫“的積極意義是什麼？ 〗
1. 未婚者們：
為了真愛有約，讓我們在婚前對性說：“等(Wait)！”
●明白的認識“性”是一種天然的“驅動力(Drive)”，因此需要被限制！
正如學開車最重要的是會踩煞車！
給未婚男孩的一句話：“嚴謹自守，尊重對方，你會是男子漢大丈夫！”
給未婚女孩的一句話：“矜持自己，真愛有約，妳會是尊貴的女人！”
●明白的認識“性”無法拿來驗證兩人的“真愛”：撒下十三章的暗嫩和他瑪是一例。
2. 已婚者們：
為了真愛有約，讓我們對婚外的性說：“不(No)！”
任何婚姻的困難與危機，在耶穌基督裡有“天梯”，拒絕撒但所設的“後門”！
哥林多前書十13“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”
3. 讓我們共同培養門徒的生活方式，這是最佳的預防之道：
(1)拒絕色情信息媒體
任何不具備性道德教育(Moral)的性信息媒體(Information)，我們都當拒絕。父母除了為了自己婚姻關係的健康之外，也當教導兒女拒絕，免得使自己的心思意念受破壞及捆綁。
C.S. Lewis:“There are people who want to keep our sex instinct inflamed in order to make money out of it, because a man with an obsession is a man who has little sales resistance.“
(2)逃避不當社交場合
約瑟的成功秘訣：“逃避！”為了自己以及配偶家人的好處，別逞英雄 ——英雄難過美人關！在一般的工作社交場所中，有智能地逃避不恰當的場合，這是成功的秘訣！
●婚外情發展的四個步驟：
1. 在我的頭腦裡接受罪的思想
2. 情感，但非身體的陷入
3. 身體關係的陷入
4. 將兩人的婚外情合理化
雅各書一14—15“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”
提摩太後書二22“你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。”
以弗所書五3—5“至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的、是汙穢的、是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。”
(3) 積極建立婚姻關係
花時間建立自己與配偶與兒女的關係，在愛中滿足配偶與兒女的需要。請仔細默想下面的話：
瑪拉基書二15“雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。”
★給丈夫的菜單：“妻子需要丈夫的五件事：”
喜愛(Affection)
交談(Conversation)
坦誠(Honesty and openness)
經濟(Financial support)
愛家(Family commitment)
★給妻子的菜單：“丈夫需要妻子的五件事：”
性愛(Sexual fulfillment)
陪伴(Recreational companionship)
魅力(An attractive spouse)
後援(Domestic support)
戀慕(Admiration)
哥林多前書七3“丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。”
“相愛”“相處”在基督的愛與智能中，必能實現！
4. 給跌倒失敗者的福音：
●不要中了道德宿命論(Moral Fatalism)的毒素，它只會告訴你，因為你太孤單，因為你在家中受傷，因為......，記住：約瑟被弟兄出賣，在家中因被嫉妒而受傷，但他卻不被試探打倒！相對的，學習大衛，他正視姦淫的罪，進而悔改接受上帝的赦罪，而成了合神心意的人。
●治癒良方三要素：悔改的心、慈愛救主、教會扶持。
●從婚外的錯誤悔改之後的兩件事：啤立刻結束關係，脾避免任何接觸。
應用與實踐
一.哥林多前書六19—20“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。”為自己在“性”方面過去的錯誤及現在不對的關係，或者錯誤的習慣，向主認罪祈求赦免，並將自己的身子獻給主，為榮耀神而活！
二.若有任何“性”方面的錯誤捆綁，請你勇於尋求屬靈的輔導，讓一位成熟合適的輔導與你有“看守“(hold you accountable)的歷程，使你得更新釋放。
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