今兒清明，書上說，“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明”。萬物清潔明淨，代表著生機勃勃，代表著萬象更新，一切都是新的。與此同時，我們面對著欣欣向榮的世界，不由得也會想起逝去的親朋故舊，乃至所有離開這個世界的人們，要是他們還在那該多好啊。
白樂天有首詩叫《寒食野望吟》
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
頸聯和尾聯最為動人，尤其是“瀟瀟暮雨人歸去”，讓人心下無限感慨，無限唏噓。於是就想到許渾在《謝亭送別》中的一句，“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”。無論是“瀟瀟暮雨”還是“滿天風雨”，人都是要往前走的。陶淵明就說“向來相送人，各自還其家”。
但這並不意味著忘卻，在這個春天，有許多人永遠留在了冬天，這很不幸。最讓人扼腕的，就是這其中有些人其實是本不必也不應該走的。因為我們的疏忽大意，因為有司的心存僥倖，讓他們與我們黃泉相隔，陰陽陌路，這真可算是，“枉死城中添新鬼了”。夜深人靜的時候，或許我們還能聽到孀妻弱子在暗夜中的抽泣，凡是有點人心的，都應該整夜整夜的睡不著覺。
然而逝者畢竟已逝，“親戚或餘悲，他人亦已歌”，也是大概率的事情。只是，我們能不能捫心自問一下，這樣的災難還會重演麼？如果瘟疫捲土重來的話，我們依舊還要高喊“多難興邦”嗎？。
所以，我們要反思，我們要自省。在這個萬物清潔明淨的時刻，我們一方面追思過往，緬懷逝者，另一方面，也要反求諸己，三省吾身。
我們要反思，自己受否依舊渾渾噩噩，得過且過。時光如流水，逝者如斯夫，一切的苦痛悲傷，早晚會過去，可是歷史都是循環往復的，“前車倒了千千萬，後車過了亦如然”，這或許就是人類的痼疾，西哲有言，“我們從歷史中學到的教訓就是，我們從歷史中什麼都沒學到”。如果疫情過後，我們行事依舊顢頇荒謬、自以為是，毫無敬畏之心，以打破一切規矩為榮的話，疫情早晚會捲土重來。在疫情中犧牲的人真就是白白犧牲了。
我們要反思，自己是否依舊心胸狹隘，聽不得任何不同意見。進步的車輪總會在寬容多元的大路上滾滾向前。健康的社會，一定是多聲部的，百花齊發的春天才是真正的春天。哪怕有些聲音你實在是覺得刺耳難聽，甚至如烏鴉般聒噪不已，你可以掩起耳朵不聽，但絕對不可以拿出膠布，堵上人家的嘴，不讓人出聲，更不能動輒就舉報這，舉報那的，妄圖借用公權力之手，剷除異己。如果疫情過後，我們耳朵裡依舊容不下一點點的不同意見，如果我們依舊習慣黨同伐異，依舊固執己見，反對討論的話，在疫情中犧牲的人真就是白白犧牲了。
我們還要反思，自己是否依舊厭惡思考，是否依舊人云亦云，受人迷惑。疫情期間，謠言漫天，各路妖鬼蛇神，利用善男信女的愚蠢無知，打著各種招牌來妖言惑眾，騙人錢財如囊中取物。更有些別有用心的人整天散佈諸如”顧全大局“之類的無恥讕言。他們本著“死道友不死貧道”的精神，四處招搖撞騙，他們嘴裡面喊得都是主義，心裡面想得可全都是生意。如果疫情過後，我們的頭腦依舊空空如也，我們遇事依舊頭腦發熱，不會反覆多想，甚至拒絕思考，對謠言依舊趨之若鶩的話，在疫情中犧牲的人真就是白白犧牲了。
今日清明，山河肅穆，那些逝去的人兒，已經化為縷縷青煙，我們只能對著一抔黃土，一座墓碑來寄託哀思。緬懷追憶必不可少，但最關鍵的還是要時時反思，永不忘記，才能對得起他們的犧牲。才不會讓他們白白犧牲。
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