講講故事啊，當做小說看吧，不敢言盡，敏感文章。
"太上忘情"：忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
盤古受命開天，寧死無悔。雖對自己是無情，但對蒼生則是大愛。太上忘情，自是開闢造化之情。
吾聞至人忘情，時之陽兮信義昌，時之默兮信義伏。陽與默、昌與伏，汩吾無誰私兮，羌忽不知其讀。夫運正性以如適，而物莫之應者，真不行也。夫真且不行，謂之道喪。道喪之時，上士乃隱。隱之為義有可為也、莫可為者也，有可用也、莫可用者也。邦有道則智，邦無道則愚。故莫可用者也
此中有真意，欲辯已忘言。’
聖人忘情，最下不及情
太上忘情並非沒有情，而是有情但把它放到好像忘了的層次。
有些境界，不是去理解它，而是去體會它，這叫悟，忘與悟又有異曲同工之妙。
也有句玩笑話張三丰傳授太極的時候，問了句話你忘了嗎？
同樣情感不是去理解，不是去沾染，而是去體會，世間十三道菜，七情六慾，皆是無上品。
如此才能豁達灑脫。
《世說新語》有言語：太上忘情，最下不及情，所鍾情者，正在我輩
最高層次是忘記情慾糾葛，低一層次是放任情感不去控制
太上忘情非無情，看透凡情凝道心。
觀得天命可忘情。太上忘情為有情，羽化昇仙道無極。
凡俗世間，過往人情，看透了，自然瞭然。
孔子說50知天命，天命就是大自然運行的規律，看透了，世間萬物就都看透了。
這便是窮理，窮理可儘性忘情。
太上忘情也是有情，只是有情似無情，此情為天情。
順應天道，行天之道，如此才能無為似有為，有為似無為。
自然沒有煩惱，可得自在，靈臺通明，身體便會輕上不少。
但有些煩惱，有些情緒，有些過往的習氣，有些不堪的往事埋藏在你內心的最深處。
你想忘，忘不了，想起也許會痛恨。
這些都是你的心魔，不要去逃避，而是去面對。
凡塵往事眼中現，平心靜氣撫雜念，抱元守一去心魔。
何為心魔，你忘不了的，放不下的，想起就控制不了自己情緒的叫心魔。
觀光聚性入太虛，凝神氣穴心神寂。
我還是在多講講故事吧
很多人都愛看小說，總感覺小時候沒有做到的，小時候被欺負的，小時候羨慕的等等都在小說中實現當時所想的了。
那便是幻境，小說容易讓人著迷，在於心魔。沒有心魔又怎麼會有幻境，沒有執念又怎麼會有幻境。
經書都是聖人所寫，他們的境界實在太高，很多人不能一步觸摸，只可以照著他們的方向。
聖人說平心靜氣撫雜念，抱元守一去心魔，對於一些修道半路的道友此法甚是有效。
但對於一些剛入道門之者，並不是很有效，未能通達本性，只會心魔生心魔。
佛說凡有所像皆是虛妄，佛說便是佛，你來說這句話便是魔。
所以道行不深者，修心是先察覺到自己內心深處的各種念頭，從而去拔除，久而久之，你再去靜心，自然能夠靜下來了。
太上忘情訣-
太乙三清凡夫始，靈臺通明身自輕。
拋卻凡界三千劫，飛身躍步入虛清。
意守丹田凝神思，凡塵往事眼中現。
玄關聚靈化為氣，氣遊經絡通元神。
平心靜氣撫雜念，抱元守一去心魔。
觀光聚性入太虛，凝神氣穴心神寂。
聚氣煉神法自然，吞液煉精內陽生。
待到丹田生氣穴，煉精化氣築基成。
氣足開關八脈通，周天運功靈氣足。
內視泥丸靈光現，靜功有道入天門。
太上忘情非無情，看透凡情凝道心。
道行淺薄不足慮，斬除心魔法自成。
乾坤在手潛心修，萬法隨心任我行。
修仙之道漫且長，自古無人少心魔。
所謂幻象多精妙，萬千情景如真相。
萬相皆空靈臺通，身具般若萬邪避。
妙法妙音萬法空，真相真形心中存。
浩然之氣比長虹，貫日斬邪術永存。
周天大衍靈目開，看穿虛空見大道。
水火既濟百病消，德高壽隆與天齊。
性命雙修精氣神，謹固牢藏休漏洩。
摒除邪欲得清涼，好向丹臺賞明月。
陰陽調和天人一，方能火裡種金蓮。
攢聚五行知生克，觀得天命可忘情。
太上忘情為有情，羽化昇仙道無極。
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