不勞動就沒飯吃，不看書就寫不出東西更新。偷懶了兩天，堅持日更一個月的計劃失敗。
昨天朋友圈裡出現了一年一度或是一年好幾度的罵咪蒙大賽。
這次起因是咪蒙公司的一個賬號，發了一篇文章，叫《一個出身寒門的狀元之死》被大量傳播。
隨後被網友指出這篇文章是假的，邏輯是事實數據都對不上，是團隊在辦公室裡想象出的這麼個狀元的死亡。
咪蒙發了一回應，我瞅了一眼大致意思總結為，第一撇清關係，我們是兩個團隊，他們造假與我無關。第二這是一篇非虛構的文章，查不到具體的人，是因為對當事人的隱私保護進行了化名處理。
（文章截圖 已被刪除）
我必須要說下，如果真如咪蒙老師所說，這是一篇非虛構的寫作，那肯定是不合格的，而且作者對業務極其不熟練。
非虛構寫作很重要的風格說是說故事，選擇說一個什麼樣的故事是這一件技術活，總的選擇是如果這個故事你一猜就能猜到情節，這不能選。從慘兮兮的標題裡我大致就能知道狀元是怎麼死掉的。
還是就是信源，就是信息源頭。要是可查的，比如說你去採訪這個狀元或者別人，通常都要錄音。這個錄音並不會對外發表，這是別人對文章有疑問的時候，作者可以很肯定的說，沒錯事實就是這樣的。
扯得有點遠了，今年朋友圈裡罵咪蒙也沒有罵出新花樣，無非還是誰關注了咪蒙把誰刪除了，一看就是有深仇大恨的那種。
今年還在朋友圈裡整了一個叫含咪率的公式，好友總人數除以關注咪蒙的人數，最後得出一個數據。
潛在的含義就是你的數據越大，你也就是一個大傻逼，都以含咪量少為榮。
輿論到這裡我挺無語的，我們應該罵咪蒙寫的文章不真實很可恥，因為你不要臉 所以我們大家應該取關你這麼個不要臉的東西。卻搞成了一個我是不是傻逼的大型網絡測試。
這些關注咪蒙的人，被當成是劣質網友的的人，可能大部分都是你的親朋好友。他們其實一點都不可恥，可恥的是自大的虛榮心。
（含咪率的解釋）
說到朋友圈就扯遠點，愛說段子的許子東老師最近參加了一個節目，裡面提到要警惕朋友圈。
一層意思就是，和你交換微信的人大部分都是和你身份行業差不多的人，加許子東微信的人都是出版傳媒和學術界的人。
他看的朋友圈都是書展講座，一副畫和風景，別人養的小貓小狗。
你看不到其他很多社會的其他層面，朋友圈是很狹窄的。你每天再看朋友圈等於再看你自己。
恩格斯說過，人的性格是一切社會關係的總和。
現在社會關係就是在微信上，你的性格就被你的朋友圈決定。
當然許子東老師也給一個解決方法，就是增加一些不太要好的朋友，異質化一點，各種鏡子都去照一照。
（電影 《後會無期》截圖）
說回咪蒙老師，我始終不討厭咪蒙，一方面是因為我不是她的受眾，所以我毫不關心她再說些什麼。
二是咪蒙的能力，注意我說的只是能力，確實值得大部分創業者所學習。
三是我知道咪蒙也曾是一個文學青年。
2010年有另一個文學青年叫韓寒，他搞了一本雜誌叫《獨唱團》，正式出版。
裡面有當年還沒被人罵的羅永浩的文章，有梁文道等等牛逼的人。
其中一篇就是名不見經傳咪蒙的文章叫《好疼的金聖嘆》，這是一篇歷史類的文章，用的是明朝那些事的寫作手法。
後來咪蒙出了本書叫《聖人請卸妝》，副標題是歷史就是重口味。內容用文學點的詞叫再結構，對歷史上名人的再結構，說杜甫說屈原。
豆瓣7.4分，咪蒙給自己打了個四顆星，自謙道如今像我這樣的阿貓阿狗都能出書，足見圖書市場之墮落。
這些書的內容沒有挑燈夜戰研究和對文學的熱愛是完不成的。但是得到的大部分反饋的是，這是一本垃圾。
換位思考下，也能理解當時的咪蒙。老子辛苦寫的歷史書，被貶的一文不值，是何等的失落。
後來咪蒙成南方報業辭職開始自媒體創業，我不知道咪蒙當時有沒有猶豫要繼續寫這種歷史類的文章。
但她最後還是寫了這種現在被稱為咪蒙體的文章，並大獲成功。
我並不是想為咪蒙說什麼好話，也無那個影響力，只是想感慨一個文學青年的死亡。
韓寒的《獨唱團》沒有出第二期，停刊的原因據說是裡面的文章批判性太重。現在韓寒老師跑去做導演拍賀歲檔的電影了。
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