盈科不數尺，岸柳難通舟。胡為來自古，列瀆宗諸侯。茲水異乎眾，顧我知所由。至清遠外濁，有本其何修。朝宗未到海，千里不能休。一道截中貫，肯隨濁河流。山川自改色，湛湛澄霜秋。豈徒宅神物，亦足容鰕鰍。我思古之人，潔志為身謀。衣冠坐塗炭，惡惡心憂幽。不但聽漁父，揚波自貽羞。自今稱一字，高潔與誰求?惟獨是清濟，萬古同悠悠。
(選自《懷慶府志》)
【賞析】
濟水，發源於愚公故里，河南濟源。她高潔、清流、善利萬物而不爭，白居易關於濟水的《題濟水》可謂名篇。
濟源因濟水發源於境內而得名，隋開皇十六年(公元596 年) ，析軹縣北置濟源縣，屬懷州，大業三年屬河內郡，距今約1400餘年。濟源、濟南、濟寧、濟陽都因濟水而得名。
濟水還與一個歷史人物高度相關:夏禹。大禹治水，一項重要功績就是導沇為濟，在今天的濟源及其周邊地區的版圖上，都留下大禹的足跡。最近在濟源古代詩詞中也有不少發現，很是驚喜。
關於此詩。這是白居
易遊覽濟水的五言長詩。先寫濟水之小，再提出問題，為什麼自古以來都把這麼小的河流列入四瀆祭祀?作者似乎自有答案，自問自答:濟水和其它河流確有不同，我所知道的理由是濟水至清。她去大海朝宗，千里奔騰不休，黃河將她攔腰截斷，她也不與濁流為伍，山川都在不斷變換顏色，她卻永遠淨澈，潔身自好。
白居易由水及人，抒發為人處世的哲理:古代的賢人，潔身自愛，不為自己謀取私利，他們就是陷入泥沼，跌入炭火之中，也不願隨波逐流，同流合汙。濟水就像屈原一樣處世，不論什麼時候，都不願為害人民，她從古至今，矢志不渝地追求一個“清”字，這麼高潔的品德，誰能相比?只有清清的濟水，萬古悠悠流淌!
白居易借景抒情，以物比人，寓情於景，情景交融，格調高雅，清新高遠，表達出的也是清正做人，出汙泥而不染的人生信念。
【註解】
白居易，772-846，字樂天，號香山居士，醉吟先生，晚年官至太子少傅，諡號“文”，世稱白傅、白文公。陝西渭南人。
盈科:水充滿坑坎;喻打下堅實基礎。此處為前意。
胡為:何為，為什麼;胡作非為、任意亂來。此處為前意。
茲:此。
朝宗:比喻小水注入大水。
宅神物:傳說濟水中有通靈興渡的大蛟。
塗炭:爛泥和炭火，比喻極困苦的境遇。 也比喻汙濁的地方。
漁父:漁翁，捕魚的老人。春秋戰國時期楚國人對捕魚人的稱呼。《楚辭》篇名，寫屈原隨波逐流與世浮沉的事。
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