作者 楊本樞
既濟（䷾）卦辭：亨小，利貞。初吉終亂。
解讀完泰、否卦後本來應該依次解讀同人、大有卦的，為何突然跳轉到最後的既濟卦和未濟卦呢？
從周易64卦的排序分析，乾坤兩卦是生命的開端，泰否兩卦是生命通泰和堵塞的表現，通泰和堵塞是萬物萬事經常存在的狀態，既濟和未濟則是一個週期的結束，另一個週期的開始。
天下萬物各歸其位是為既濟，既濟是一個週期的結束，未濟是新的週期的開始，而新的週期預示著一切從重新開始，這個開端則是未濟，即打亂了原有的平衡。64卦從乾、坤兩卦開始，中間要經過通泰階段和堵塞階段。考慮到乾、坤、泰、否、既濟、未濟這六個卦在64卦中的特殊位置，放在一起進行比較，能夠更加深刻領會64卦的理論。作為始卦的乾坤又是基礎八卦的一部分，地位上更勝泰、否、既濟、未濟，筆者就把泰、否、既濟、未濟放在一塊分析、比較。
析卦辭：
既濟卦是周易64卦的第63卦，既濟表明所有的事物都水到渠成。筆者曾經專文分析過卦名，“既”的本義是吃完飯準備離開飯桌，“濟”的本義是濟水河，在河南與山東交界處。之所以取名濟水河，是因為濟水在大禹時期是低窪的沼澤地，經常發大水，人們被逼的只能在山坡上居住，大禹疏通河道以後，把濟水引入渤海，這個地方就可以居住了，“濟”就有了幫助的意思。“既濟”則是把需要幫助、救濟的事情完成了。所以，既濟卦的卦象是陰爻居於陰位，陽爻居於陽位，等於各歸其位了。
從易經理論分析，既濟卦是人們按照既有的自然規律和人事發展規律進行活動，沒有違背規則，也沒有超越界限，典型的順勢而為。
卦辭“亨”甲骨文是祭祀的廟宇，祈禱、祝福的地方，後用來指亨通、順利。“小”甲骨文是不規則的三點，表明數量少；“亨小”不是“小亨”，“亨小”說明既濟卦在小事情上亨通，而非大事情亨通。“小亨”指小小的亨通，好比賺錢，有賺大錢，也有賺小錢，“小亨”是賺小錢。“亨小”則不一樣，濟是救濟的意思，既濟卦的本質相當於現在的扶貧，要縮小各種差距，就要幫助弱勢群體，弱勢群體在詞義上定性為“小”不是“大”，所以，卦辭提出“亨小”。
“利”的甲骨文是用鐮刀收割農作物，又有吃的了，喜事啊。所以，詞義有鋒利的意思，也有有利於的含義，“貞”的甲骨文是在珍貴的祭祀器皿上占卜，說明都是正事，神聖的事情，可以用“正”來代替“貞”。“利貞”指既濟卦只要做到小事情上亨通，就可以守正，就可以獲得民心。
“初”字甲骨文左邊是胎盤的胞衣，右邊是刀，會意字，指剖腹產的活動，說明新生兒降臨了，和現代的“初”詞義相同。“吉”字甲骨文和祭祀廟宇有關，表達祈福的含義，和現代詞義相同。“終”字甲骨文一根繩子兩端打結，表明終止的含義，“終”的本字是“冬”說明一年最後一個季節。“亂”字甲骨文右邊是“乙”而非“乚”，表達柔軟的含義，左邊是上下兩隻手，中間是掛著線的防線機，表明兩隻手忙碌著整理凌亂的線，“亂”本義有治理的含義，因為亂才治理，不亂就不需要治理了，是不是？
“初吉終亂”大意是開始的時候是吉利的，到了末端就開始變亂了，需要治理了。這句爻辭是既濟卦六爻的寫照。初爻階段吉利，上爻已經是終止期，也是混亂期。我多次強調，64卦卦辭、爻辭是一部警示語錄，意在告誡人們要注意哪些，要小心什麼，唯有這樣，才能夠一生順利。
彖辭說“既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。”
彖辭是孔子對既濟卦卦辭的解讀，孔子說，卦辭的亨指的是小事情亨通，而非大事情亨通。所謂的利正，指的是六二爻陰爻居於陰位，又處於下卦的中爻，屬於中正之位。卦辭的初吉指的也是六二爻，陰爻居中，是柔得中位。卦辭的終亂指的是上六爻屬於最後一爻，終止期啊，要變天啦，由亨變亂了，因為亨通之路已經到頭了。這裡揭示了一個規律，萬事萬物都在發展變化中，盛極而衰，衰後再盛，換句話說，泰極而否，否極而泰。中國五千年的發展歷史證實，沒有一個朝代能夠長長久久下去，最終都要被另一個朝代替換。人的一生也說明有生就有死，有死才會有生。這種道理和既濟卦的“初吉終亂”的道理是一樣的。
用實踐：
既濟卦在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，會有小的收穫，不要奢望得到大的收穫。另外要注意，既濟卦雖然是水到渠成了，還要防止終亂，即居安思危。
企業管理中如何融入既濟卦的思想？
處於既濟卦的企業是守業階段，有利潤進賬，但是，不是暴利。守業階段的管理需要以穩為主，不能夠激進，否則可能會捅亂子。
觀卦象：
小象辭說“水在火上，君子以思患而豫防之”。既濟卦的卦象是上卦為坎卦，坎為水，下卦是離卦，離為火，這就是“水在火上”。君子需要怎麼做呢？君子要居安思危，要在舒適的時候想想未來可能遇到的困境，再早做準備，這樣就可以順利生活。
水在火上有兩種含義。一種是水澆滅了火，避免火災的發生。另一種就是火使水沸騰，使人們利用這種沸騰之水，可以吃到熟食。這兩種含義都體現了“思患”的內涵，詮釋了“預防”的真諦。
“水火既濟”的卦象說明了水與火也是可以和平相處的，關鍵是掌握好方法。既濟卦的水與火都放在了合適的位置，六二爻中正之位，九五爻中正之位，六爻中陰爻居於陰位，陽爻居於陽位，可謂各歸其位，各得其所。
既濟卦的錯卦和綜卦都是未濟卦，未濟卦的內涵和既濟卦完全相反，未濟卦是新的開始。
既濟卦六爻全部實現了正應，初九爻和六四爻正應，六二爻和九五爻正應，九三爻和上六爻正應，三組正應關係使既濟卦實現了各歸其位的目的。
既濟卦有兩個互卦。六二、九三和六四組成了坎卦。九三、六四和九五組成了離卦，兩個互卦又組成了未濟卦。未濟和既濟兩卦如同一個密封的圓，無論怎麼變化，最終是相互交替。
既濟卦題詩：
水到渠成是既濟，居安思危助順利。
防微杜漸是根本，週期循環要牢記。
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