中国历史最后的大分裂时期——五代十国
中国历史上共有四个大分裂时期，分别是春秋战国时期、汉末三国时期、魏晋南北朝时期与五代十国时期。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据便已不受控制，唐肃宗起宦官执掌禁军，不仅干预朝政更能废立皇帝，唐王朝的灭亡只是时间问题。
朱温建立后梁朝代，只是藩镇割据由分裂走向统一的开端，历经后唐、后晋、后汉、后周，由赵匡胤陈桥驿兵变建立宋朝终结五代，北宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义攻灭北汉完成统一。
五代十国时期，变革留下历史烙印，战乱造就将星璀璨，无数历史谜团需要后世解开，但北宋时期为何出现两部《五代史》，又同时能够进入《二十四史》？
五代十国
更注重史籍整理，历经波折的《旧五代史》
《旧五代史》于宋太祖开宝六年（公元973年）四月开始编撰，由薛居正监修，卢多逊等七人同修，仅耗时一年半便呈交刊印。
《旧五代史》在范质《五代通录》基础上，本着写实主义考证历代宫廷资料编撰，具有公认的可信度，包括司马光修《资治通鉴》，都从中借鉴作为参考。
《旧五代史·四夷附录·契丹》庄宗初嗣世，亦遣使告哀，赂以金缯，求骑军以救潞州，答其使曰：“我与先王为兄弟，儿即吾儿也，宁有父不助子耶！”许出师，会潞平而止。刘守光末年苛惨，军士亡叛皆入契丹。洎周德威攻围幽州。燕之军民多为所寇掠，既尽得燕中人士，教之文法，由是渐盛。
后晋石敬瑭割让“燕云十六州”是北宋王朝的心病，诸如契丹肆虐中原的记载，严重伤害北宋士大夫尊严，因此《旧五代史》逐渐走向边缘化。
金章宗习得宋徽宗瘦金体
金章宗完颜璟，虽然是女真皇族，汉化程度却极高，不仅熟读百家经典，更能写得流利瘦金体，推行金国全面的汉化改革。
恰逢此时蒙古部成吉思汗崛起，统治中心南移到中原的金国，更需要汉族民众的支持，为消除对少数民族的偏见，公元1207年明令禁止刊印《旧五代史》。
《金史·本纪·章宗》泰和七年十一月癸酉，诏新定学令内削去薛居正《五代史》，止用欧阳修所撰。
蒙古帝国及元朝统治者，倚重归降的契丹及女真将领，对儒家的文化教育不看重，甚至不开办科举，以至于读书只能写杂剧，导致大量珍贵文献失传，包括薛居正《旧五代史》。
清乾隆帝
时间辗转来到乾隆三十五年（公元1770年），这一年也是乾隆六十寿辰，志得意满的乾隆觉得在文化领域应该有所成就，于是命朝臣开始重新校勘历代史籍。
邵晋涵等从《永乐大典》、《册府元龟》等书，考补《旧五代史》材料，被称作“恢复本来面貌十之七八”。
乾隆四十年七月初三日，由乾隆帝第六子多罗质郡王永瑢呈交《旧五代史》，仍采用薛居正之名，乾隆颇为满意，成为"钦定二十四史"中最后列入的史籍。
《四库全书·正史类》皇上钦定《明史》，又诏增《旧唐书》为二十有三。近蒐罗四库，薛居正《旧五代史》得裒集成编。钦禀睿裁，与欧阳修书并列，共为二十有四。
清代乾隆校勘史籍，实际上是为修《四库全书》做铺垫，乾隆三十八年(公元1773年)清朝设立《四库全书》馆，乾隆五十七年（公元1792年），中国历史上最大规模的书籍汇编工程《四库全书》完稿。
钦定二十四史
欧阳修《新五代史》，理学尝试与恢复儒家礼义
宋太祖赵匡胤，被部将拥戴“黄袍加身”得国，为稳固赵宋皇权统治，限制武将拥兵自重，施行“以文治国”的士大夫政治。
宋仁宗时期被称作“仁宗盛治”，也只是通过增加“岁币”换取辽国与西夏的和平，封建政权的根基土地农耕遭遇挑战，农民起义的频繁爆发与财政减少，促使北宋探索变法图强。
范仲淹与富弼进行变法，目的是缓和社会矛盾，《答手诏条陈十事疏》所列明事项，极力避免激怒士大夫阶层，却还是遭受到保守派阻挠而失败。
支持变法的欧阳修也受此拖累接连被贬，《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更像是欧阳修对时政无奈的呼声。
宋仁宗赵祯
仕途沉浮后，欧阳修对政治有更加清醒的认知，却更加坚定其文学复古的理念，至和元年（1054年）授命主持编撰同为二十四史的《新唐书》。
此时的《新唐书》由宋祁编撰十年基本完成，欧阳修只是做最后的整理完善，《新唐书》由于内容严谨，史籍考证详尽，而受到古今学者的赞誉。
欧阳修编撰《新五代史》，并非是朝廷授命，而是自发对《旧五代史》的补充和评论，本意是恢复儒家礼义，唤醒朝臣沉沦的道德价值观，省略《旧五代史》已有的史籍记载，以孔子"义例"作为五代历史的参考，重新解析五代十国这段时期的历史影响。
《新五代史·附录》惟庐陵欧阳公，慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师《春秋》，由迁、固而来，未之有也。
孔子
《新五代史》将割据的十国列入世家，不再称之为《僣伪列传》，既是对五代史的补充，也是对原世家权贵的接纳，体现北宋以和为贵的保守政策。
欧阳修并非北宋理学的代表人物，但符合宋代理学探讨内容义理的精神，南宋偏安政权极力进行宣扬《新五代史》，用儒家思想掩盖偏安江南的事实。
元朝统治者也利用"君臣大义"的思想，压制"华夷之辩"笼络汉族儒生；明清两朝无论修补《永乐大典》，还是编撰《四库全书》，虽未更改《新五代史》内容，但转移儒生对政治关注度，并引导对内容重新解读。
欧阳修应该没有想到《新五代史》与北宋理学逐渐走偏，恢复儒家礼教的宏愿终究没能实现。
欧阳修
《旧五代史》与《新五代史》，构成完整的“五代十国”历史
很多学者称《旧五代史》为《清朝新编·旧五代史》，将其视作残缺版本，只认可欧阳修的宋版《新五代史》。
清王朝编修《旧五代史》，即便不够完整有所欠缺，都可能包含历史的真相，且欧阳修在编撰《新五代史》时，也是参照宋版薛居正《旧五代史》进行增补。
清朝乾隆帝能够将，承载历史典籍《旧五代史》与承载北宋理学思想《新五代史》，共同列入“钦定二十四史”，呈现完整的五代十国历史，是对历史学术巨大的贡献。
参考文献：《四库全书》《旧五代史》《新五代史》
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