有不少朋友總抱怨，工作、學習和生活壓力大，太多事情要操心——
做父母的，覺得孩子很難管教，每天都要靠吼的；
做小職員的，覺得工作太繁瑣太累，每天都要靠跑的；
做老闆的，覺得下屬太懶太笨，每天都要靠自己的……
忙碌的生活
生活中的問題千頭萬緒，如果都要花十二分精力去應對，那諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的牌匾就要轉讓給你了。
在這種情況下，我們不妨看看老子怎麼說。
《道德經》的第三十四章中說：大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，依養萬物而不為主，常無慾，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
這裡也不翻譯了，因為意思很明確，就是要我們不要居功自傲，不要妄自尊大。
這看起來似乎是給我們上了一堂“思想品德”課，能有多大的現實意義呢？
然而，我個人認為，老子一貫喜歡“行不言之教”，也就是能“意會”的絕不“言傳”，能一句話說完的，絕不說兩句。
因此，《道德經》裡每每看起來很很淺顯的道理，踐行起來卻大有學問。就如
“終不自為大，故能成其大”這句，其在生活中操作起來就十分耐人尋味。 道德經
漢朝著名的將領衛青就給了我們一個很好的示範案例。
在一次出征匈奴的戰役中，衛青的部下——右將軍蘇建——棄軍而逃。戰後有人提議斬殺蘇建以樹立衛青大將軍的威嚴。而衛青卻認為自己身為皇親國戚，沒有必要再建立威嚴，同時這種處置將領的事情也應該由自己的頂頭上司，漢武帝親自裁決。
眾所周知，衛青是當朝皇帝漢武帝的小舅子，論權利，論地位，論身份，他要斬殺一個逃兵，誰也不敢說半個“不”字，但衛青卻沒有。
一是，他知道，威嚴是他自帶的屬性，並不需要靠殺戮來彰顯。
二來，他的低調謙遜既讓皇帝姐夫對自己更加放心，又收買了跟隨自己出生入死的手下的忠心，同時還讓自己省心，一石三“心”，何樂而不為呢？
再次，衛青與蘇建私交很好，自己是有意放他一馬，而他也知道皇帝必定會賣自己一個人情，把蘇建給放了。結果也事實如此。
就這樣，衛青既沒得罪自己的朋友，又討好了皇帝和下屬，在四兩撥千斤消除了一個難題的同時，還樹立了自己的大度形象。真可謂是一舉數得。
看到了嗎？這就是終不自為大，故能成其大。
換句話說，我們在做某些事情的時候，固然可以採用強措施、硬手段、大動作，但效果未必是最理想的，不僅失了身份又得罪了人。這個中的微妙關係和玄機，如果不細細品讀和思考，是無法體會到其中的滋味兒的。
衛青像
我們公司有個新上任的部門經理，這個部門原有的老員工也是各奔東西了，公司給她分配了幾個新來的大學生。
這幾個孩子還比較聽話，但終究是嫩草，效率低也就罷了，還總是犯錯。
這個部門經理新官上任，正想在老闆面前表現一番呢。然而遇到這麼幾個不得力的手下，她好長一段時間都沒憋出個大招來，心裡不免有些急了。
於是，她開始對下屬惡語相向，扣款，檢討等手段也都用上了。小年輕們剛開始還有些忌憚她，然而隨著責罵和處罰的頻率增加，孩子們似乎也就開始皮了，牢騷怪話一大堆，有時還明著與她作對。
最近有個項目，老闆催得緊，部門經理“請”不動自己手下的“幾尊佛”，只好自己動手做。只見她天天在辦公室加班到深夜，第二天又是最早回公司的，忙得焦頭爛額，而她的幾個手下倒顯得挺清閒的。
其實，我說，這個部門經理就是太把自己當回事，一心想著在老闆面前表現自己，又想給下屬樹立自己絕對的權威，效果適得其反。
這種情況下，她首先要做的，是瞭解並體會下屬的難處及問題所在，把幾個小年輕培養好，使他們迅速成為自己值得信賴也被他們信賴的左右手，再考慮自己工作成效問題。這樣，雖然在初始階段有些痛苦，但往後就應該是無比的愜意了。
這才是老子“終不自為大，故能成其大”要義所在。
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