分野学说起始于上古，它之所以
将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。古人依据寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。它之所以将天界星区与地理区域相互对应，其最初目的就是为了配合占星理论进行天象占测。
汉代是中国统一后第一个大发展时期，也是南北经济文化交流的重要时期，到了汉代的《汉书·地理志》中已有分野的详细记述。汉代后天文分野从一种实用的“占星学”变成了承载人们世界观的严密体系，在《淮南子·天文训》、《史记·天官书》中，二十八宿分别对应于东周十三国及汉武帝十二州地理，以后历朝历代在十三分野和二十八分野间变动。古代星象文化基于古人对于天的神圣性、威权性的认可，而天的权的威又借助“分野”观与人间产生了关系。
《汉书·地理志》秦地分野：
秦地，于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，南有巴、蜀、广汉、犍为、武都，西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西南有牂柯、越巂、益州，皆宜属焉。自井十度至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。
《汉书·地理志》魏地分野：
魏地，觜觿、参之分野也。其界自高陵以东，尽河东、河内，南有陈留及汝南之召陵、〈氵隐〉强、新汲、西华、长平，颍川之舞阳、郾、许、傿陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷，皆魏分也。
《汉书·地理志》周地分野：
周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏，是其分也。自柳三度至张十二度，谓之鹑火之次，周之分也。
《汉书·地理志》韩地分野：
韩地，角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏，东接汝南，西接弘农得新安、宜阳，皆韩分也。及《诗·风》陈、郑之国，与韩同星分焉。郑国，今河南之新郑，本高辛氏火正祝融之虚也。及成皋、荥阳，颍川之崇高、阳城，皆郑分也。自东井六度至亢六度，谓之寿星之次，郑之分野，与韩同分。
《汉书·地理志》赵地分野：
赵地，昴、毕 之分野。赵分晋，得赵国。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高阳、鄚、州乡；东有广平、巨鹿、清河、河间，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州，成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本韩之别郡也，远韩近赵，后卒降赵，皆越分也。
《汉书·地理志》燕地分野：
燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及勃海之安次，皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。
《汉书·地理志》齐地分野：
齐地，虚、危之分野也。东有甾川、东莱、琅邪、高密、胶东，南有泰山、城阳，北有千乘，清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信，西有济南、平原，皆齐分也。
《汉书·地理志》鲁地分野：
鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相、睢陵、僮、取虑，皆鲁分也。汉兴以来，鲁东海多至卿相。东平、须昌、寿良，皆在济东，属鲁，非宋地也，当考。
《汉书·地理志》宋地分野：
宋地，房、心之分野也。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，皆宋分也。
《汉书·地理志》卫地分野：
卫地，营室、东壁之分野也。今之东郡及魏郡黎阳，河内之野王、朝歌，皆卫分也。
《汉书·地理志》楚地分野：
楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也。
《汉书·地理志》吴地分野：
吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安，临淮郡，尽吴分也。
《汉书·地理志》粤地分野：
粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，皆粤分也。
对应的星象分野如下：
《汉书·地理志》十二星次天象分野图如下：
由上可知，
《汉书·地理志》十二星次地域分野图比较凌乱，且与后世的天象分野图 相差较大。这里的诸侯地域多是挂名，具体内容对应，关系不是很密切，具体原因应该是不希望完全舍弃诸侯国体系的一种妥协。
如果十二星次只按照列国划分（不分郡县），粤对应越国，“胃宿”归于赵国，与早期的天象分野还是可以吻合的。
如下图所示:
另外，《汉书·地理志》中十二星次天象分野实际上缺少了一个“胃宿”，如果按照前后顺序和地域划分，“胃宿”应该属于赵地或鲁地分野，参考二者之间的地域大小，属于赵地的可能性更大一些。
《汉书·地理志》
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