“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這些美麗動人的詩句，在我們初中時期就被園丁老師灌輸給我們。從那時起，我們對詩歌有了朦朦朧朧的認知。古人的話語含蓄的，而在表達情感這方面，通過《詩經》表達的奔放而熱情。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，共有305篇，另有6篇苼詩有目無辭。其收集了西周到春秋時代的大部分詩歌，最後大約在公元前6世紀編訂成書。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。如此龐大的詩歌數量，以及其各種各樣的作者，是誰把這些詩歌收集整理，以供後人欣賞的呢？
因為歷史上沒有其收集人記載，所以眾說紛紜。漢代人認為周代有專門的采詩之官到民間，採集能夠反映人民生活狀態、情感生活的作品。還有漢人認為《詩經》經過了孔子的刪訂，事實上，在孔子那個時代之前，已經有與其相似的“詩三百篇”的存在。如果說孔子對《詩經》的某些地方進行過加工整理，那也不無可能。但如果說由他刪選那我是不相信的。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。都說詩歌來源於生活，通過《詩經》，可以帶領我們去了解那個年代的種種。可是《詩經》經歷過一次磨難，那就是秦始皇焚書坑儒，其中就有《詩經》。漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是毛公所傳的“毛詩”。
《詩經》反應的大致是北方的自然人的人文風貌。那麼在那時的南方，又有一種怎樣的人文情懷呢？
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”如此大氣而又磅礴的詩句，出自中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集《楚辭》中。楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。其主要敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲屈原、宋玉的作品彙編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。
在我的學習生涯中，高中是接觸《楚辭》最多的階段，其中以屈原的作品為最。屈原在其作品《離騷》中，所展現的家國情懷讓人深深震撼。從詩中，我讀到了愛國詩人勇於為了國家人民的幸福而努力奮鬥的意志；讀到了其被王公貴族們反對和誣陷的無奈；讀到了屈原因國破家亡時的絕望。
在瞭解屈原的生平與遭遇時，讓我感到了憤憤不平。一位優秀的、有能力、有知識的愛國主義者因為小人的陷害與讒言而最終使他熱愛的國家淪陷。這是一種多麼大的悲哀，看著自己最愛的國家一步步走向滅亡，有救治的方法卻沒有人採納。屈原的《離騷》包含著他的感情十分強烈，他的苦悶、哀傷因詩而抒發。因此形成了詩歌形式上回旋復沓的特點，是他思想感情發展規律的反應。
在中國的文學史上，《詩經》與《楚辭》對真、善、美的共同追求,影響了中國文學的發展,故其共為詞章家的百世不祧之祖。《詩經》中簡短精煉的詩歌時常讓人掛在嘴邊，其中對美好愛情的追求、以及對女子的追求語句，至今仍被許多追求者獻於心悅之人。而《楚辭》中的許多詩句，讓雖在和平年代的我們也不時激起滿腔熱血，以及對屈原的這一偉大愛國詩人的無限緬懷。
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