一個時代有著一個時代的印記，唐詩的恢弘大氣、宋詞的清新婉約，完美地詮釋了唐朝、宋朝絢麗多彩的文化，為我們展現了那些朝代的人文歷史，在我們為之驚歎的時候，也不要忘記另一個時代的另一種文化表達，那就是戰國時代的楚辭。
《楚辭》是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。《詩經》和《楚辭》帶來了兩種不同的美學影響，前者含蓄、溫婉，後者直率、強烈。而，價值上可以比肩而立的《詩經》和《楚辭》，在影響力上卻是不等量的。中國的文人們大多繼承了詩經的美學原則，含蓄成了中國詩歌的主要特點。而屈原對於靈魂、命運、存在、痛苦的酣暢淋漓的抒寫，在主流的詩歌裡難覓其蹤。屈原在詩歌源頭孤獨的背影。他是真正的詩人，他對生命，對美，對理想，對苦難，都是以完全不可妥協的態度去詢問，去求索的。他沒有半點文人趣味，他最徹底地享受美，也最徹底地直視痛苦。屈原也是兩千年來最偉大的詩人。
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。--屈原《離騷》
譯文：我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難！
2、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。--屈原《離騷》
譯文：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
3、民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。--屈原《離騷》
譯文：老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。
4、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。--屈原《離騷》
譯文：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。
5、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。--屈原《九歌·國殤》
譯文：身已死亡但精神永不死，魂魄便為鬼中英雄！
6、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。--屈原《九歌·大司命》
譯文：再也沒有比生別離更加令人悲傷，沒有比新相知更加令人歡欣的了。
7、鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。--屈原《九章·哀郢》
譯文：鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐狸死的時候，據說那個頭總是朝著它的出生地。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。--屈原《九章·涉江》
譯文：我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
9、與天地兮同壽，與日月兮齊光。--屈原《九章·涉江》
譯文：去尋古帝重華（帝舜）同遊於天上，以至於可以和天地日月一樣亙古永存。
10、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。--屈原《卜居》
譯文：世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。
11、夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。--屈原《卜居》
譯文：所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。還是按照自己的心，決定自己的行為吧。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！
12、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。--屈原《漁父》
譯文：世人都被汙染，唯獨我一人清淨；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
13、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。--屈原《漁父》
譯文：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
14、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。--宋玉《九辯》
譯文：秋天的氣息是多麼的讓人感到悲慼啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。
15、其曲彌高，其和彌寡。--宋玉《宋玉對楚王問》
譯文：唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。
16、青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。--屈原《九歌·東君》
譯文：穿著雲彩一般美麗的衣服,舉弓射向天狼座。
17、登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。--屈原《九章·涉江》
譯文：登上巍巍的崑崙，品嚐玉花的佳餚。我要與天地比壽，我將如日月星辰一樣將萬物照耀。
18、湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南。--屈原《招魂》
譯文：清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹林。縱目望盡千里之地，春色多麼引人傷心。魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情！
19、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。--屈原《離騷》
譯文：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。
20、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。--屈原《離騷》
譯文：時光匆匆而過不能久留，春來秋去，時序交替。想到草木已凋零隕落，擔心自己年老而無為。
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