虎噴中郎將
道是普遍存在的，這是不以人們的意志為
轉移的客觀規律。
承認道的存在，但不說明道是常恆的，是一
成不變的。所以才說“道可道，非常道”。非
就是一個否定詞，否定了它的常。
名，指一切有名字的物相，名字也是假安立
的，“名可名，非常名”。也否定了這個常。
既包含了物質層面上的也包括了精神層面
的學說。
精神層面的東西是虛的，沒有實體，看不見
摸不著；物質是實體，可以觸摸，可以感知
得到。但卻是有生有滅，不能常恆不變。
不論是物質還是精神，都不具備性體，體是空的，是像夢幻泡影那樣虛妄不實的。
都不能常，不能永久存在。
辯證法無非是講對立統一，統一了又怎麼樣？
能常恆嗎？不能！不能就作罷，還去講什麼
辯證法呢？萬法皆空！
廣法居士
老子的思想應該是辯證的，比如，老子用了一個牙齒與舌頭的比較，就是辯證的，舌頭比較軟，確能夠與柔克剛，勝過牙齒的剛，牙齒悼完了，舌頭還好好的，就是說剛的不一定比柔的強，就是一個辯證的看待問題。
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