聿剑培训师
“君子欲讷于言而敏于行。” 语出《论语·里仁》篇，此句中，“欲”译为“要、需要”。“讷”字很多时候会被译为“谨慎”或者“迟钝”，“在这里事实上是指“不迅速”之义，就是不着急慢慢来；“讷于言”就是说话时不要慌乱，缓缓从容道来，孔子讲的是作为一个君子说话上一定要慢一点。
“敏”就是“疾速、敏捷”。“行”就是“行动”；敏于行，就是行动上要快速。
孔子在此句要求君子要做好两个方面，一个是说话，一个是行动。说话的要求是：缓慢；行动上的要求是：快速。
这一快一慢很有些意思，像东方哲学中的阴阳之说，一个表现形态刚健强劲，一个表现的柔弱守拙。说话要做到缓慢内敛，行动要疾速激情，这样就合符“一阴一阳谓之道”了；一张一弛、一块一慢按照道的规律做事就会少犯错误。事有阴阳，这句中也是阴阳并存，如果抛开阴阳观不论，我们就事论事地看待孔子这句话，也是可以发现不少生活智慧的
静说贤论
子曰：＂君子欲讷于言，而敏于行。＂此古语我是这样理解。
孔子说：”德行高尚的人对人处世从不夸夸其谈，而是用敏捷的行动来证明。＂
人有三类。一类烂言不干。二蛮干实干。三类巧干实干。
第一类人巧舌如簧，夸夸其谈，做事拈轻怕重。大多情况充当领导指挥者，遇到自己一个人的事则有头无尾，一事无成。
第二类人少思考只懂埋头苦干，不看效果不计时间不管好坏。黄牛的精神可嘉，就是恨铁不成钢。
第三类人是巧思巧干的人，做事多快好省。这类人智商高，若再修行品性道德，就是孔子说的君子了。
在芸芸众生当中，君子就是鹤立鸡群的人。武能治国，文能安帮，名满天下。
88何明远
【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行.” 【注释】 讷nè：讷,言难也.――《说文》.不善于讲话,迟钝.这里指说话要谨慎.敏：敏,疾也.――《说文》.聪明,机智,迅速,反应快.【意译】 孔子说：“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.” 【意义】君子说话的时候要谨慎,而在行动的时候要积极.直白点的;管好自己的嘴巴,做好自己的事情要积极的哦!【出处】 语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”孔子强调真正的君子应该少说话多做事，夸夸其谈并非最佳选择。
东晋时期，王徽之三兄弟曾到太傅谢安家里做客。王徽之和王操之说话较多，且谈的多为琐事俗事，而王献之简单问候之后再无多言。事后谢安的宾客问这三兄弟谁更胜一筹。谢安认为是王献之，其理由是“吉人辞寡”。
把该说的话说到就可以了，不必啰里啰嗦个没完，那样反而会“败品”。即中国人常讲的“多说无益，点到为止。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口不遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
攀阅
子曰:“君子欲讷于言，而敏于行”！“君子欲讷之于言，而敏之于行”现在不难看出，这句话的意思:作为一名真正的君子，就需要讷于言说之词（讷于言:少说无关的话语，慎于言），而且还要在做事行动方面要快捷！总的来说就是，君子在言语方面要慎于言词，以免招来祸患，在行动方面要迅速果断，以免错失良机！
心道无极
这句话实际断法上需要重新调整一下，应该是：君子欲，讷于言，而敏于行。欲，可以解释为，想法，需要，应该，结合，君子欲，解读为应该更为合适。那相反的是什么？应该是：小人欲，敏于言，而讷行。
讷者，言在内也，讷于言，就是把话放在肚子里，别有什么说什么，想到什么说什么。
敏者，快也，敏于行，就是行动要及时，快速，别拖拉。
与其说，理解文化意义，不如说是人生意义，每个人的风格意义。
换成现代的话就是，少说话，多干事。
现在不是也有人说：好马长在腿上，好人，张在嘴上。实际意义在于叫我们善于表达，及时表达，正确的表达，光说不练是假把式，光练不说是傻把式。
孔子为啥要这么说呢？
这并不是一般意义上的孔子倡导的行为准则，其更深原因实际与孔子自身的遭遇与生活环境是有极大的关系的。
我们知道孔子是一个破落贵族的子弟，在冠带之前，其实他都不知道自己的真实身份，所以才有了那句“吾少也贱,故多能鄙事”的说法。
本来以为自己是一个青铜，结果发现自己是个贵族的后裔，想想对少年的孔子是有很大刺激的，特别是当他知道自己是贵族身份，而又想以贵族身份去参加一个活动，被无情的拒绝以后，可以说对他的打击是很大的。
应有的身份得到承认，不能与其他贵族有着同等的地位，在少年时期，其实孔子只能
讷于言，因为没有人愿意听他说，当时的贵族大夫是看不起他的。
但孔子坚信自己的贵族身份，又想要得到别人的承认，特别是他把“恢复周礼”作为自己的毕生的理想与志向，他需要得到别人的认同。
那唯一的办法，只能是，敏于行，做出来叫你们看看。
用周礼当中贵族的标准来要求自己，做到凡事“合身合理”，这种与众不同的做法与行为，自然慢慢的形成了自己独特的标签。不是贵族的老百姓会说，你看，孔丘才是真正的贵族，你们这些贵族都不如他。
随着人气不断的抬升，孔子才逐渐引起权贵的注意。从孔子的成长经历上来讲，讷于言，而敏于行，就是孔子自身成长的真实写照。
而他因此要求自己的弟子这样做，就显得很正常了。
这句话对不对呢？其实说对也对，说不对也不对，他从文化意义的角度上看，正好与西方倡导的行为风格相反。
在西方，最能说的是谁？不是脱口秀演员，不是新闻评论员，而是总统大人。
不管是干啥，你首先得能说，干的好不好是之后的事，得先说的好，总统说的不好，那就没机会干了。
换个角度来看，其实说就是行，行就是说了。
中国自古受讷于言，而敏于行的思想影响，所以大多数中国人似乎不善言辞，但现在社会不同了。从某个角度上看，我们现在奉行的大多数行为准则是西方的。
纳于言会吃很大亏，而敏于言就有成功的可能。
能说的人一样可以功成名就，比如能说的口吐白沫的张雪峰，靠着一张嘴满中国的说；当然他比罗永浩就差了，一场发布会妥妥的就是一个“相声专场”，手机说没了，还可以直播带货，凭什么，不久是凭着敏于言的那张嘴么？
当然，最好是敏于言又敏于行，看看我们的马云先生，两个做的都炉火纯青，自然也就成了“亚洲首富”。
子平易的逻辑命理
这句话的意思是告诫我们要做行动的巨人，不要做行动的矮子，少说多做。这一点让我联想到闻一多先生，他有一句名言，叫别人是先说后做，我是先做后说，别人是说了也不一定做，我是做了也不一定说。闻一多用平易近人的语言说出了讷言敏行的真谛。在当今社会，做人做事也如此。要少说多做，少说多想，只有这样才能脚踏实地，做出一番事业。
涂涂读书
字面意思就是君子希望自己在言行上木讷，而在行动上敏捷。
说得多永远不如做得多。说话说得越多就越容易出错，说多了常常容易陷入他人口舌是非中，这不利于君子自我修为。《道德经》里说到：夫唯不争，故天下莫能与之争。所以不要总想逞口舌之快，总想争赢谁，把宝贵时间用在磨练自己，多干实事上，才是明智的选择。
天雨长风
这句话是指多动手实践，少说大话。
对我们来说有很重要的意义，实干兴邦，空谈误国。整天夸夸奇谈，不如动手一干，实践才能出真知。对个人来说可以提升自己是素养，让事业更加一帆风顺。对国家来说，如果人人都是实干家，可以增强国家的竞争力，实现国家的复兴大业。
傫傫若遗
少说多做，别夸夸其谈，做行动的巨人[灵光一闪]
禄和书话
少说话，多做事。
但凡有能力的人，话语少，但是都是说事物的本质，抓住关键点。然后做事，机敏，干练，不拖泥带水。
