《國風.衛風.木瓜》中投木瓜的、率真大膽的女主角
導讀
木瓜，可以說是女性的最愛，味道鮮美兼具食療作用，尤其對女性有美容之功效。在女性的意識裡，木瓜還能豐胸。在先秦遠古時代，木瓜還更"忙碌"，還可以傳遞男女感情-定情。
這重新刷新了我們對"木瓜"的認知，竟還有這樣的操作？
《詩經》是我國第一部詩歌總集，向來被公認為我國古典文學之源，在我國和世界文化史上佔有重要地位，具有很高的學習和研究的文化藝術價值。
《詩經》除了展現先民們的勞作和智慧外，更鐫刻了青年男女直接、真摯而熱烈的愛情，而這樣的愛情是需要用載體來傳情達意、相思定情的。
在古代，定親是男女雙方確定婚姻關係，僅次於正式結婚的社會性重要禮儀，遵循“父母之言、媒妁之言”，而處於青春期的少男少女們卻常用信物來定情。
因迫於禮教和社會壓力，男女雙方交換定情信物一般都是私下進行，他人無從知曉。譬如《國風.衛風.木瓜》就用"木瓜"來"一瓜定情"的。我們一起來看看。
《經詩》
一、 《國風.衛風.木瓜》以"木瓜"為標題，除了展現詩歌現實藝術之美外，更點明詩歌的愛情主題
《國風.衛風.木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
《國風.衛風.木瓜》以"木瓜"做標題，具有很強的現實生活意義，《詩經》顯著特徵是現實主義文化。先秦的采詩官們搖著木鐸每日奔忙於民間和田野，旨在把藝術生活化，把生活藝術化，這是《詩經》魅力之一。
從《國風.衛風.木瓜》中，我們看到古代詩歌的韻律之美。詩歌的顯著特點是重複迴環和跌宕有致，以便吟唱起來，能達到聲情並茂、優美迴環和韻味濃郁的民歌效果。
《國風.衛風.木瓜》一共3節，每節後兩句完全一樣，前後兩句僅一字之差，這樣就形成了詩歌迴環的音律之美，這是《國風.衛風.木瓜》顯著的藝術手法，《詩經》其他詩歌也如此。
都說，最好的愛情莫過於，你暗戀的人同樣暗戀你，你喜歡的人也同樣喜歡你；不是一廂情願、一意孤行的痴纏，也不是落花有意、流水無情的怨念。《國風.衛風.木瓜》無疑如此。
《國風.衛風.木瓜》中的女主角
但是，究竟用什麼方式，來探詢對方的心意呢？
“直接表達”未免顯得太過唐突、不夠矜持，又何況自己是女子呢。這時"木瓜"就派上用場了，詩歌中直率聰慧的女子便將一顆木瓜投向心儀男子來試探。
詩歌中一共提到3種水果"木瓜"、"木桃"、"木李"。"投"在這裡不能理解為"投懷送抱"，應理解為"贈送"，才比較適合。"瓊琚"、"瓊瑤"、"瓊玖"皆指玉佩等佩飾名。
"匪報"是"並非為了回報"之意，詩文意思可以簡譯為：你贈我木瓜、木桃或木李等物品，我回報你瓊琚、瓊瑤或瓊玖等玉佩，並非為了答謝你，只是為了我們能長久相愛下去。
全詩以"木瓜"起文，挈領全篇。3章重複度高，重疊工整，每章僅兩字之差，在吟唱時朗朗上口、充滿韻味。全詩結構新穎有特色，突破常規四字句式。如"關關雎鳩，在河之洲"之類。
全詩兼具詩歌與藝術雙重魅力，值得一品。
《國風.衛風.木瓜》女投瓜，男送瓊
二、 《國風.衛風.木瓜》中女子"木瓜"與男子"玉佩"的愛情之美，窺見先秦物物相贈的愛情文化
《國風.衛風.木瓜》中的妙齡姑娘眼見心儀已久的小夥從身旁經過，隨手將手中的"木瓜"投送給男子。姑娘此時只是低頭含笑、嫣然不語，而男子卻早已心領神會，忙將自己隨身佩戴的玉佩贈送給了姑娘。
因為，他知道姑娘並不是隨意的、漫不經心的投擲瓜果，那是經過姑娘深思熟慮的。此時姑娘投的木瓜不是普通的木瓜，而是她那顆愛情的、滾燙的愛慕之心。
古代先民幾乎都是以互贈東西來確定心意或婚姻的，因此也還有拋繡球選定夫君一說。
詩中的姑娘無疑是幸運的，男子對姑娘早已萌生愛意，只是還未來得及表白。他的反應也是非常熱烈，他立刻送給姑娘玉佩以回覆姑娘心意。
他送給姑娘的玉佩不知要比"木瓜"貴重多少倍，但他認為還不能足以表達對姑娘的情感。他想和姑娘永久和相好下去，所以才說"永以為好也"。
現代常言"男追女，隔座山；女追男，隔層紗"。《周南.關雎》男追女的"求之不得，寤寐思服"難度係數很高，既"輾轉反側"、"琴瑟友之"，又"鐘鼓樂之"。但最終女子還是被男子的堅持與熱忱所感動，共赴美好新生活。
《衛風.木瓜》中的"女追男"則剛好兩情相悅，十分甜蜜而美好。
《國風.衛風.木瓜》女投瓜，男送瓊
詩中"投瓜報瓊"與《詩經.大雅.抑》"投我以桃，報之以李"即"投桃報李"相比肩，雖使用頻率不及"投桃報李"高，但都是先民們相互贈答、禮尚往來的美好情操，更展示了先秦女子的純真與率直。
俗語"來而不往非禮也"，我國是禮之邦，"投瓜報瓊"已不僅為一般的禮節，更是以示尊重的禮儀。在日常中瓊琚、瓊瑤或瓊玖等比木瓜、木桃或木李等貴重得多。
但在《國風.衛風.木瓜》裡，禮物本身價值已不重要，禮物與男女兩情相悅、兩心相許的珍貴情感相比，已經黯然失色，好比"情義無價"、"情比金堅"。
因而，不管是古代先秦，還是當今現代，青年男女、戀人們之間的情誼幾乎都是以小禮物作為連接橋樑的。
古代先秦常以瓜果、佩飾等來連接男女情感，在他們看來，一塊絲帕、一把摺扇都能表達出深深的愛意。
《紅樓夢》中賈寶玉送林黛玉兩塊舊帕，表達他對黛玉橫也思（絲）來、豎也思（絲）的相思情感；丫環小紅遺失手帕實則為贈送賈芸的定情之物，表達她對賈芸的愛慕之情。
因此，看似微小的禮物卻能為青年男女傳情達意、相思定情，這是物物相贈帶來的愛情文化魅力。
女投瓜，男送瓊
三、《國風.衛風.木瓜》中"一瓜定情"的純美愛情，已遠遠超越了現代過於物質化的愛情
《國風.衛風.木瓜》簡單純粹的愛情非常美好，突破眾多外在物質因素和條條框框，只為和對方長久相愛下去，真愛才是無價。與我們當今的愛情相比，他們的愛情反而更為純粹。
當今社會已不能靠"一瓜定情"，否則就成了"吃瓜群眾"。很多人已經失卻了愛情的初心，讓愛情變了味，甚至充滿銅臭味。太多的人為愛情嘔心瀝血，膽始終求而未得，沒有任何回報。
或者有的人走極端化，認為愛情的付出就必須對等，自己付出了多少，對方必須付出多少。這就真的成了心理學上講的"反黃金規則"了，太過絕對化了。
如果我們能遵從"投我以木瓜，報之以瓊琚"、純粹又純真的情感和內心，那麼世間就不會有那麼多的痴男怨女，也不會再流傳太多悲涼悽美、纏綿悱惻的愛情故事了。
《詩經》
結語
古代男子尚有接觸外界世界的自由，對於禁錮在家的女性來說，贈予男子的信物就代表了她們的身心伴著所愛的人神遊外界，對所愛之人隨身攜帶信物即有睹物思人的作用。
中國人歷來的定情信物講究“情”而不講究“物”，一個木瓜，一塊玉佩，一個香囊，一束手發、一枚戒指，甚至衣服等等，皆可作為定情信物，相當的浪漫隨性、趣味十足。
《國風.衛風.木瓜》展示的是簡單純粹、毫不掩飾且“一瓜定情”的感情，但不會給人隨性和邪念之感。印證了大教育家孔子曾說的："《詩》三百，一言以蔽之，曰：'詩無邪'"。
"樂而不淫，哀而不傷"，這應該是對“木瓜定情”或詩經其他愛情的最高讚譽吧。
詩經"一瓜定情"純美樸素的愛情，穿越3000多年的歷史長河，滿載著遠古的意蘊文化和時代風格，緩緩流淌而至，嫋娜地向我們走來，讓人餘味無窮、感觸頗深。
這就是傳統文化帶給我們的特殊魅力。
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