![[詩經]《國風•鄭風•溱洧》](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
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“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”，今天是農曆三月三，也是我國的傳統節日──上巳（sì）節，《宋書禮志二》中引用《韓詩》說：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”上巳節是修禊的日子，這一天，人們相約到水邊沐浴，藉以除災去邪，故上巳節又稱為春浴日。今天便選取了《國風•鄭風• 溱洧》，講述一個上巳節發生的故事，分享給大家。
關於詩經
《詩經》是我國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
文徵明《蘭亭修禊圖》
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張大千《麗人行》
《國風•鄭風•溱洧》
溱（zhēn）與洧（wěi），方渙渙兮。士與女，方秉蕳（jiān）兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且（ cú）。」「且往觀乎！洧之外，洵訏（xū）且樂。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
詩歌譯文
溱水洧水長又長，河水流淌向遠方。男男女女城外遊，手拿蕑草求吉祥。女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥毋相忘。
溱水洧水長又長，河水洋洋真清亮。男男女女城外遊，遊人如織鬧嚷嚷。女說咱們去看看？男說我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈朵芍藥表情長。
詩歌賞析
這首詩描寫的是三月三日民間上巳節溱洧河畔男女青年遊春相戲，互結情好的動人情景。今人多把七夕當成中國情人節，秦觀有詞“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，一洗牛郎織女銀河相隔的哀怨，但這種相愛而不得相守的愛情未嘗不是短暫人生中漫長的遺憾。其實，中國情人節古已有之，即農曆三月三。它稱為上巳節，又稱女兒節。
上巳節的風俗，是在春天聚會、在聚會時祭祀高媒和祓契於水濱以求子，《詩經》中有許多戀歌是在這節日裡唱出的。《論語》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。” 記錄的就是當時的情境。王羲之《蘭亭集序》，“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”在這裡文人墨客曲水流觴，已趨風雅；更接近於上巳本色的應是杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”而今天，三月三，薺菜煮雞蛋。我們多隻記得“春在溪頭薺菜花”。這個美好的節日連著它純真的內涵一併湮沒於時間長流。還是讓我們回溯長河歷史之源吧，去聽聽先民的涵詠吟唱。
“溱與洧，方渙渙兮。”簡簡單單七個字，傳遞給我們多少欣喜、興奮和歡樂的氣息！一聲蟲唱，點醒了春光；一顆芽胞，點亮了春晝；一剪燕尾，點破了春江水先暖；一滴清露，點染了春風花草香。愛情，或在懵懂的青春裡生長，或在漫漫的冬眠裡甦醒。男女邂逅，情愫暗生。女子含笑詢問，“一起去看看嗎？”男子漢憨憨作答，“已經去過了。”（呵呵，或許沒找到合適的風景呢）“傻哥啊，再去看看嘛。”這豈不是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的前身？只是，它沒有燈火闌珊的憔悴，而是詩家新景在新春的天然驚喜。
看過一道趣味題，問到羅馬哪段路程最近。答案豐富多彩。勝出的是：一個朋友。放到這裡，到溱洧河畔那條路最近？最貼切的答案是：伊人。“士曰既且，且往觀乎？”已經去過又何妨？和你在一起，再遠的道路都覺得淺近，再長的時光都覺得短暫。於是沉醉不知歸路。“洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”
春天喚醒了人心中的熱情，融入春景的萬千形態中，又引得人處處見景，處處生情。在明媚的春日沐浴，就是要換上春裝，約上五六個成年人、六七個孩子的，要讓和煦的春風吹一吹，一路大聲唱著歌走回來，那份輕鬆愜意，是洗澡後身心的放鬆，自有一份灑脫在。
有時候，沐浴不僅是一場儀式，也關乎自我心靈的淨化。恆河在印度被稱為“聖河”，因為當地人信奉恆河之水能夠洗去罪孽，渡人深入天堂，每個印度教教徒一生至少到恆河“淨身”一次。在泰戈爾的詩中，水與淨化的意象彼此映襯，俯拾皆是。他在《打開門》中寫道：“我在她純淨的水裡洗澡，看到人生的真理，像顆寶石，在蔚藍的天星裡，閃閃爍爍”。
此時的沐浴，離人群遠了些，離自我近了些。人沉浸於跟自己的身體、心靈的對話中，“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。
馬上就是週末了，你是不是已經疲憊不堪了？不如去好好的洗個熱水澡，放鬆一下身體吧。為那些日常忽略掉的身體的角落，仔仔細細的洗去汙垢，重歸潔淨。在清潔身體的過程中，心靈也跟著清爽了很多，那些在塵世中沾染的嗔怒驕躁，也可被一一洗淨，所有困擾著你的煩惱，都會被水流沖刷。沐浴完畢，換上乾淨的睡衣沉沉睡去，醒來的你一定會充滿春天的活力。
今天的分享就到這裡，下期再見。
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