古代第一個有“士”之稱的人是西漢初年的賈誼。賈誼，洛陽人，十八歲時以詩書聞名。據史料記載，吳廷偉是河南省的衛士，當他聽說自己的學者時，就被叫到門口，“秀”就是美。但是，當時沒有科舉。這位“學者”只說賈逸雯很好，中國文帝很欣賞他。
漢文帝為了招賢納士，下令天下所有的州、縣都要選出“德才兼備”的人，授予他們官職。到漢武帝時，在董仲舒的建議下，實行了“宮氏”制度，規定世界上每一個縣、州每年都要選派兩位學術功績兼備的人才。
元朔五年（公元前124年），漢武帝批准公孫洪首相的王位，要求地方官員向朝廷推薦“不同年齡的學者”，考試合格者可以當官。這是後世科舉制度中士人科的雛形。
東漢時，為了避免劉修、光武皇帝的稱呼，學者改名為“毛才”。500多年後，隋朝開始科舉制度，又稱取“士”。隋朝的國運源遠流長，卻為科舉制度奠定了基礎。初唐宰相杜正倫是隋朝時期的一位學者。此外，在隋代為數不多的幾位學者中，杜正倫一家三次考取。他的哥哥杜正軒和杜正藏都是學者，這在歷代都很少見。
唐初，科舉正式設立士大夫部，各門學科排名第一。對於考生來說，學者支部的“背景”最高，“含金量”最高。然而，秀才分店在歷史上只是曇花一現，不久就被取消了。這是怎麼回事？
我們先從唐代的考試科目和內容說起。
四年（621年）來，唐高祖李元武在隋朝的基礎上，除明書、明書等科目外，還開設了幾門常見的考試，即士、明經、金石、君石、明法。後來，又增加了更多的研究對象。
讓我們先看看測試。前三個主題值得一提。
這位學者測試了五種普遍的策略，即古人常說的“對策”。根據對策的精闢程度，將其分為上、上、中、上、下、上四個等級。在明代經學考試中，先寫一篇經學論文，然後是口試，口試回答了十道關於五經的問題，然後是三道“時政”。錄取規則更為複雜。金石科考的五大對策，以及另一篇關於“大經典”的論文，根據成績分為甲級和乙級。
金石考試的“大經”一般指“禮”和“春秋左傳”。明經可以根據自己的強項，選擇考儒家“三經”或“五經”，論文所需篇幅相對較小。此外，金石考試五大對策的內容也比較複雜，所以參加金石考試比參加明經考試要困難得多。
中間的電梯意味著要把南天門撞倒。
至於科舉考試，古代有一句俗語：“明朝三十歲，金朝五十年輕”。也就是說，如果考生30歲還在參加明經考試，他已經是一個老學生了。然而，許多參加金石考試的半個多世紀老人仍然被視為年輕人。
由於很難在最高科舉考試中獲得成功，唐代詩人白居易和袁真一致放棄了進入明代的機會。偉大的文學巨匠韓愈曾三次煞費苦心地通過金石考試。金石可已經夠難了，但最難的是學者考試。
乍一看，學者只採取了這五種策略，似乎與金石客的五種策略沒有太大區別。但是，重點放在策略的內容上，難度會讓大多數考生直接放棄。對策包括經濟政策、時政政策、時事政策和大政方針。顧名思義，經文考“五經”，施策考“史傳”，當前的政策是答時政之意。
寫一個總計劃比較困難。有必要就聖賢治國以及如何使過去為現在服務發表很多演講。一定還有話要說。這就要求考生不僅要熟記五經三傳，而且要在五經三傳的基礎上形成獨特的見解。而且，和金石派一樣，文人派也注重文采和道德原則的對策，這是不可或缺的。
這種策略，報考學者為孩子報考需要寫五篇文章，考官一致通過，就是通過考試。成功候選人的五大策略中只有一個總體方案，只有四個是合格的。
可想而知，學者考試的內容使世界上大多數考生望而卻步。即使少數優秀考生有這一水平，也很難獲得考官的認可。這就導致了士大夫考試的難度和天一樣大。
在初唐，每年被錄取的學者極為“罕見”。例如，唐高祖五年中有一人考入武德，九年中有一人考入武德，其中兩人是學者。唐太宗貞觀元年，貞觀七年有一位學者和兩位學者。幾乎每年都有一兩個人通過考試。有時根本沒人被錄取。最多的一次是在貞觀十九年。三個人被接納為學者。
當然，學者是那麼難考，“含金量”絕對是最高的。不像金石或明景，考試通過後不能分配工作。你必須參加由官方部門主辦的“科目體系”考試，才能得到一份全職工作。經學者考試合格者，一級可直接授予正八品官職，四級也可授予正八品官職。官職雖然不高，但卻是直接踏入仕途的一步。
但全世界的候選人都非常務實。這位學者很難參加考試。對每個人來說，先參加進士或明經考試，然後進入補考系統任職，總比每年從進士考試中被淘汰要好。
報考的人少了，學者支部基本上成了擺設。究其原因，另一方面，由於士人候選人是各國推薦的，貞觀沿襲了漢代形成的貢生“保障”制度。如果候選人沒有通過學者考試，推薦他的國家官員將受到懲罰。因此，即使是地方官員也不願意讓朱子進入學者部。
貞觀末期，被忽視的士人支部被廢除。從那以後，世界上的學者只熱衷於金石或明景閣。到了宋代，士大夫被稱為“居子”。參加政府考試的人，無論是否通過，都被稱為學者。明清時期，學者是指那些通過“大學考試”而只“出生”的學生。
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