玉石是有靈性的。通靈之物必有奇異之處。俗語說，“人活一口氣，樹活一張皮”，玉石與人之間有彼此相吸的磁場存在，才得以和諧休慼。這一磁場也就是所謂的“氣”。聽多了前輩關於玉石“氣”之論，本人也學著枉加歸納。
以賞玩者的直覺，玉石有“四氣”：一是“古氣”。古，即時代久遠，古典、古稀、古代、古訓等等，不外乎與“今”相左。引申到玉石上，“古氣”的意思，也就是玉石帶給觀賞者以“老”的味道，視覺衝擊很強，故而行內也有“老坑玉”一說。“老坑玉”首先是顏色偏暗、色澤較深，其次是老成持重、頗具滄桑感。在此類玉石中，本人首推和田瑪麗豔片區的料子。
二是“清氣”。“清”對應的是“濁”，不濁那就是神清氣爽了。什麼樣的玉石能給人以神清氣爽？本人愚以為，首要條件是出水之玉石，然後才是色調較為單一，再則不是大紅大紫。多為和田渠首片區的料子！
因而，有理由認為，玉石的“清氣”重在給人以清爽明朗的的視覺想象，多一絲瑕疵、多一塊玉石褶、多一個“硬性”轉角，都會對唯美產生影響。
三是“寶氣”。與“寶氣”連在一起發聲的是“珠光”。什麼樣的玉石頭具有珍珠般的光澤？有“孔雀般美麗、彩霞般豔麗，賞玩的歷史也較悠久。
四是“嬌氣”。也可稱之為“嬌貴”。誠然，能收入觀賞者囊中的，業是“含在嘴裡怕化了、抓在手中怕掉了”的寶貝，既然是寶貝，那自然是嬌氣萬分。文中的嬌氣是相對而言，專指玉石界中那類價格不菲、“碰不得”或者極少拿出來示人的玉石。嬌氣的玉種有和田觀賞玉，不是嘛，克價上萬元的石頭都進了寶險箱，按時髦的說法，它不嬌貴誰嬌貴！？
從外形上區分，觀賞玉石也可列出“四氣”：一是大氣。大氣指的是氣質或氣度，是觀賞石由內而外產生的心靈感染。通常說來，“大氣”的玉石，一般體量碩大，需人仰視，缺乏靈動性，劃分在案几玉石之外，也常見於各位土豪藏家手裡！
二是霸氣。稱之為“霸”，必有強悍的一面。單純以玉石論玉石，則以“三關”即體量關、色澤關、意境關論長短。相比之下，玉石體碩大的衝擊效果較強，色彩豐富，則容易讓賞析者產生想像，當然一塊玉石的韻味就更不用說了，一尊仕女與一介武夫，兩玉無需多辯就能分出個強弱！
三是秀氣。這裡的“秀氣”，不是指小家碧玉，而是在傳統賞玉即“皺、瘦、透、漏、醜”受燻下形成的作品。在最近幾年西泠書社拍賣的幾尊供玉石藏品中，皆有“秀氣”的特點，適應案几擺放，屬於文人賞玩之物。“海派賞玉”是當今較為主流的賞玉風格，它除了強調觀賞玉在自然與人文的結合上，還突出裝飾、欣賞、收藏、研究和交換等五種價值功能。以筆者之拙見，這部分人的賞玉理念，非常講究供玉之“秀氣”，比如近期在上海舉行的觀賞玉小品組合展中，不乏有許多“秀氣”精品，這也間接反映了此流派賞玉石之走向。
四是“生”氣。也有人理解為“火氣”。賞玉界對玉石有“熟”、“生”之稱，其標準不外乎有三方面：一種以質而論。水靈溫潤者為“熟”，反之則“生”；另一種以山料、籽料來區別。比如，玉龍喀什河裡的籽料質地相對而言，其質強於“生氣十足”的礦料；再者就是以人類是否接觸過作為依據來界定。這在玉器的鑑別上，最為常見。置於室內之玉石，以“熟”為宜。
最後，從玉石的“意境”、玉石的生存環境來看待當今的玉石之“氣”，大致可劃出以下幾種：一是雅氣。玉石界流傳著一句“室無石不雅”之說。筆者認為，如果室有玉石就能稱之為“雅”的話，那顯然是偏面的，要知如今不少家庭都是大理石鋪面，你不能枉下結論，說它間間都是雅室吧！？玉石要有雅之氣，才能帶給室以“雅”的感受。那麼，什麼樣的玉石有雅氣呢？其一是上年代的，以間隔久遠來襯托玉石之魂，這不失為一種雅；其二是外觀較為樸素，無豔麗色彩或者過分捏作，可賞可玩易接近；三是莊重穩重，也就是所謂的“壓得住腳”。雅氣的玉石，需要有發現的藝術，也就是有一定的賞玩氛圍和水平作基礎。賞玉，為文人墨客所歡喜。
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